原本是抱著看喪屍片的心情去電影院享受的 雖然是錯誤期待，但驚喜更甚預期 -- 劇中神父懦弱怕事 但本篇通篇主旨，和對宗教的形塑，幾乎都以基督教義做為模型 開頭黑頁旁白字幕，幾乎已將通篇重點點出 ＜人們對於"人"的形象所產生的移情作用 使我們不相信肉身之軀可能為神 同理，也不相信可能為鬼＞ 本片開頭的旁白援引基督教聖經－新約的路加福音 關於耶穌的死後復活 耶穌在地窖內，讓門徒及一干觀眾，見證他死裡復活的神性 耶穌被釘十字架，然後死裡復活 他要門徒確認他手掌的釘痕，也要他們摸摸他新生的骨肉 目的只有一個，就是建立信仰 說到底，基督教義中最核心的價值也在於此 ＂相信＂就會產生力量，人類只要因信就能稱義 片中也透過信仰的追求，產生三方勢力不斷角力 而其中扮演最高信仰，模仿基督真神的，就是白衣女 以下舉幾個與基督內涵神似的特徵議題作討論 1.科學v.s信仰 毒魔菇看似對類型片的粗淺戲謔 其實也一路挺到後段輔祭住院時 依然在電視新聞上不斷播送，成箱的毒魔菇被查封 打破科學理性其實簡單，就是不合理的生命剝奪 或是在死亡汪洋前，丟出一塊浮木 2.在眾信仰之間，去衡量其高度、真偽，襯托真信仰價值 日本人代表的是邪教，是崇拜撒旦、魔鬼的信仰 好比現實中撒旦教、真理教、ＩＳ這類宗教 理應是智障都看得出來的邪惡存在 劇中巧妙的鋪陳，使得日本人即使惡名昭彰 在語言弱勢、孤獨、老弱的表徵下 讓觀眾隨著主角們一起迷惘 這個受到侵略，只能仰賴狗狗的老頭 真的會是傳說中的混世魔王？ 道士象徵傳統民俗宗教 正如台灣的佛道混合 道士、乩童、卜卦師 透過軀魔趕鬼，先人上身諭示未來等神蹟，來建立信仰基礎 可是即使傳統民俗宗教如何親民，甚至行善救人 偽道學就是偽道學，說穿了就是掩飾的更好的惡魔 行善和行神蹟皆為撒旦技倆 他們可能不知道，其實他們跟那些可怕的邪教如此相似 即使動機為善，也勸人為善。信了偽教，最後也是通往毀滅 （從開襠褲、祭壇儀式的形象、牲畜獻祭，到最後的拍照留念 即使動機不同，都將導致同樣的結果） 身為真神的白衣女，在劇中並不積極顯靈 也不迫切追求人們的認同 客觀面對人們的選擇 就像基督賦予人自由意志，有選擇的機會 即使預見了悲劇即將發生，也僅作低程度的干預 如果白衣女是至高神，擁有最強大的力量 為什麼不幹掉日本人和道士直接END？ 因為真神不會去控制人類的選擇，也不會有蠱惑人心的手段 他只會闡述真相，而把相信真相的機會留給人類 僅此而已 耶穌在受刑的前一晚曾對他的門徒彼得說 ＂在公雞啼叫前，你會有三次不認我＂ 彼得打死不信自己會做出這種背叛的事 結果在官兵抽檢審問時，他果然三次不認主 有趣的昰，神若能如此篤定人的選擇 那人類選擇恐怕也只是一個假議題 宿命才是真 這也解釋白衣女不秒殺日本人和道士 也不強硬阻止最後主角回家 反而整天飄來飄去偷看，諸惡諸善皆冷漠以對 因為他什麼都知道，不管過去還未來？ 3.信仰就是神／鬼的力量、查克拉 追求人類信仰的不只神，還有鬼 日本人是擁有血肉之軀的魔鬼 簡單來說就是黑暗板的耶穌 透過詛咒的力量去操控人性，進而毀滅家庭 可是，如果只是詛咒，在床底下養小鬼的酒店小姐也會阿 所以他還要透過其他方法來證明自己不只是會法術而已 他必須完成像耶穌從死裡復活的劇本，並且有人見證 我們可以看到他像耶穌一樣，會因為肉體折磨而流淚 會因為被壓迫而憤怒，悲傷 因為他們的載體畢竟還是有機的人體 在公路段，他讓自己去飛撞主角一行人的貨卡 再被拋下山谷，理論上已經死透透了 卻在尋仇的輔祭眼下重生，還大方的露出聖痕 讓世人確實見證他的魔性、他的永生不滅 相信他確實為魔，他才有無限力量 如此一來，要使用召雷術什麼的來劈死人也是小菜一碟了 這些白衣女(真神)都看在眼底，但卻未積極阻止，何以？ 在基督信仰中，上帝放任背叛的天使長路西法作大，成為撒旦 讓人類除了上帝以外，必須克制誘惑，從善棄惡 白衣女的神力庇蔭，同樣要建立在人們相信他的前提底下 門口枯萎的骷髏花，也象徵著每個家庭對於真神信仰的凋零 -- 綜觀全片，並不全然將所有疑點， 全部配置在日本人、道士、白衣女其中一人身上 日本人雖然最後出現惡魔形象，卻也沒有直接傷害人的畫面出現 甚至洞窟那一幕也可能是輔祭的幻覺 間接解釋所有殺害家人的受害者，可能最後都把家人當成了鬼 道士一路與日本人鬥法，最後卻在主角家中拍照，確認上鉤的魚 白衣女遊走各個場景刷村在感，卻也沒有關鍵性作為 甚至在最後與主角周旋時，腳邊還遺留著主角女兒的髮髻 吊掛在各家門口的骷髏花，換來的是庇蔭還是詛咒？ 開放式結局縱使讓人無法暢快 卻也呼應著基督教義中最重要的＂信仰＂ 面對真實的信仰是肉眼所見的理性判斷還是感性猜想？ 病毒的蔓延既然不是殭屍型的傳染，也不全然是性行為傳染 抑或，通篇不過是個毒蘑菇妄想殺人事件？ 或許這樣的開放性思考正是探討信仰價值的最好方式 如果只有一神為真，其餘皆是魔，那在充斥疑點和謊言得當下 我們又要如何維持初衷？ 常常聽聞無神論的大學教授，在面對癌症時 先從西醫試到中醫，再輾轉改吃果菜生機，後來又放棄所有療法 祈求佛祖救命，最後又將神壇佛像全扔了，受洗改信基督 人們在面對未知時的脆弱，只能靠不斷催毀自己過去的信仰 又建立新的信仰，以此來相信自己的所作所為有助於改善現況 然而這不斷的懷疑和投靠，或許正加速了踏入毀滅的那一刻 --

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