原本是抱着看丧屍片的心情去电影院享受的 虽然是错误期待，但惊喜更甚预期 -- 剧中神父懦弱怕事 但本篇通篇主旨，和对宗教的形塑，几乎都以基督教义做为模型 开头黑页旁白字幕，几乎已将通篇重点点出 ＜人们对於"人"的形象所产生的移情作用 使我们不相信肉身之躯可能为神 同理，也不相信可能为鬼＞ 本片开头的旁白援引基督教圣经－新约的路加福音 关於耶稣的死後复活 耶稣在地窖内，让门徒及一干观众，见证他死里复活的神性 耶稣被钉十字架，然後死里复活 他要门徒确认他手掌的钉痕，也要他们摸摸他新生的骨肉 目的只有一个，就是建立信仰 说到底，基督教义中最核心的价值也在於此 ＂相信＂就会产生力量，人类只要因信就能称义 片中也透过信仰的追求，产生三方势力不断角力 而其中扮演最高信仰，模仿基督真神的，就是白衣女 以下举几个与基督内涵神似的特徵议题作讨论 1.科学v.s信仰 毒魔菇看似对类型片的粗浅戏谑 其实也一路挺到後段辅祭住院时 依然在电视新闻上不断播送，成箱的毒魔菇被查封 打破科学理性其实简单，就是不合理的生命剥夺 或是在死亡汪洋前，丢出一块浮木 2.在众信仰之间，去衡量其高度、真伪，衬托真信仰价值 日本人代表的是邪教，是崇拜撒旦、魔鬼的信仰 好比现实中撒旦教、真理教、ＩＳ这类宗教 理应是智障都看得出来的邪恶存在 剧中巧妙的铺陈，使得日本人即使恶名昭彰 在语言弱势、孤独、老弱的表徵下 让观众随着主角们一起迷惘 这个受到侵略，只能仰赖狗狗的老头 真的会是传说中的混世魔王？ 道士象徵传统民俗宗教 正如台湾的佛道混合 道士、乩童、卜卦师 透过躯魔赶鬼，先人上身谕示未来等神蹟，来建立信仰基础 可是即使传统民俗宗教如何亲民，甚至行善救人 伪道学就是伪道学，说穿了就是掩饰的更好的恶魔 行善和行神蹟皆为撒旦技俩 他们可能不知道，其实他们跟那些可怕的邪教如此相似 即使动机为善，也劝人为善。信了伪教，最後也是通往毁灭 （从开裆裤、祭坛仪式的形象、牲畜献祭，到最後的拍照留念 即使动机不同，都将导致同样的结果） 身为真神的白衣女，在剧中并不积极显灵 也不迫切追求人们的认同 客观面对人们的选择 就像基督赋予人自由意志，有选择的机会 即使预见了悲剧即将发生，也仅作低程度的干预 如果白衣女是至高神，拥有最强大的力量 为什麽不干掉日本人和道士直接END？ 因为真神不会去控制人类的选择，也不会有蛊惑人心的手段 他只会阐述真相，而把相信真相的机会留给人类 仅此而已 耶稣在受刑的前一晚曾对他的门徒彼得说 ＂在公鸡啼叫前，你会有三次不认我＂ 彼得打死不信自己会做出这种背叛的事 结果在官兵抽检审问时，他果然三次不认主 有趣的昰，神若能如此笃定人的选择 那人类选择恐怕也只是一个假议题 宿命才是真 这也解释白衣女不秒杀日本人和道士 也不强硬阻止最後主角回家 反而整天飘来飘去偷看，诸恶诸善皆冷漠以对 因为他什麽都知道，不管过去还未来？ 3.信仰就是神／鬼的力量、查克拉 追求人类信仰的不只神，还有鬼 日本人是拥有血肉之躯的魔鬼 简单来说就是黑暗板的耶稣 透过诅咒的力量去操控人性，进而毁灭家庭 可是，如果只是诅咒，在床底下养小鬼的酒店小姐也会阿 所以他还要透过其他方法来证明自己不只是会法术而已 他必须完成像耶稣从死里复活的剧本，并且有人见证 我们可以看到他像耶稣一样，会因为肉体折磨而流泪 会因为被压迫而愤怒，悲伤 因为他们的载体毕竟还是有机的人体 在公路段，他让自己去飞撞主角一行人的货卡 再被抛下山谷，理论上已经死透透了 却在寻仇的辅祭眼下重生，还大方的露出圣痕 让世人确实见证他的魔性、他的永生不灭 相信他确实为魔，他才有无限力量 如此一来，要使用召雷术什麽的来劈死人也是小菜一碟了 这些白衣女(真神)都看在眼底，但却未积极阻止，何以？ 在基督信仰中，上帝放任背叛的天使长路西法作大，成为撒旦 让人类除了上帝以外，必须克制诱惑，从善弃恶 白衣女的神力庇荫，同样要建立在人们相信他的前提底下 门口枯萎的骷髅花，也象徵着每个家庭对於真神信仰的凋零 -- 综观全片，并不全然将所有疑点， 全部配置在日本人、道士、白衣女其中一人身上 日本人虽然最後出现恶魔形象，却也没有直接伤害人的画面出现 甚至洞窟那一幕也可能是辅祭的幻觉 间接解释所有杀害家人的受害者，可能最後都把家人当成了鬼 道士一路与日本人斗法，最後却在主角家中拍照，确认上钩的鱼 白衣女游走各个场景刷村在感，却也没有关键性作为 甚至在最後与主角周旋时，脚边还遗留着主角女儿的发髻 吊挂在各家门口的骷髅花，换来的是庇荫还是诅咒？ 开放式结局纵使让人无法畅快 却也呼应着基督教义中最重要的＂信仰＂ 面对真实的信仰是肉眼所见的理性判断还是感性猜想？ 病毒的蔓延既然不是殭屍型的传染，也不全然是性行为传染 抑或，通篇不过是个毒蘑菇妄想杀人事件？ 或许这样的开放性思考正是探讨信仰价值的最好方式 如果只有一神为真，其余皆是魔，那在充斥疑点和谎言得当下 我们又要如何维持初衷？ 常常听闻无神论的大学教授，在面对癌症时 先从西医试到中医，再辗转改吃果菜生机，後来又放弃所有疗法 祈求佛祖救命，最後又将神坛佛像全扔了，受洗改信基督 人们在面对未知时的脆弱，只能靠不断催毁自己过去的信仰 又建立新的信仰，以此来相信自己的所作所为有助於改善现况 然而这不断的怀疑和投靠，或许正加速了踏入毁灭的那一刻 --

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