前言: 一直以來，我常跟大家分享自己所接觸到的事情，但初時寫文不通順，句意不 清，常讓許多朋友誤解我的本意，且我不願也不能在網路上提出方法，這種似 乎有故作高深的裝模作樣，某些老朋友出聲撻伐我也是很自然的。 說到這有意思的撻伐，可分成兩大類。 一種是初時柔性勸導，但發現不受教的我出言不遜，好心被雷親的樣子。 修養好的朋友就不管我了，但其實我都懂的... 內心也是很欣賞這樣的朋友。 較意氣的朋友，雖然也不作聲了，但心結、樑子就結下了。結果後來很多篇真 心分享交流的文章就被曲解了，我倒是嘆然又黯然。哈~ 不過這是自找的嘛， 開心承受囉。"忍辱"兩字好打，其實真的極難修持。 另一票的朋友是"酸"字輩的，這些朋友對人很嚴厲，對自己就很隨便。 喜歡追著我的語病還有我無法說破的方法裡攻擊，剛開始不能習慣，很難受， 但當作心性淬鍊囉。 另外一大類屬於強烈表達我"鬼扯"的朋友也能分成兩種形態，一是不打不相識 不打不相識的朋友很有意思，因為後來我發現以前跟我吵吵鬧鬧的版友，最近 彼此都能慢慢了解彼此所要表達的意思。這可是讓人開心的。和氣嘛 不然我寫"水澤節-生命的學問"就寫假的囉。 另外一種類型的朋友，就讓人頭痛了。他們的話語中，是超越人界說法的。 有些朋友會說我被鬼教，還談到我師傳的占方法是鬼占，還有我人品怎麼樣的 爛，我有啥精神問題，有些朋友還嚴重人身攻擊... 這種朋友也只能敬而遠之了呀，否則還能怎麼辦呢。 若言下相應，則共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。都好都好囉。 不過無論說法是否真的讓人啼笑皆非，丈二金剛摸不著頭腦，笑笑有趣完後， 我還是會反省這種莫名障礙哪裡來的囉? 就從"那裏來呀"，理應承受囉。 哪裡就是壽者相，所以我是不是天魔已經不重要，諸位菩薩不要有非菩薩相， 就讓人開心囉。 以上隨意談談過去有意思的撻伐經驗，現在要來進入本題。談談女性修行的心 法。 一、故事開始。 首先我得聲明一件事，我不是女生，所以我的說法跟經驗來自於兩個方面，一 為曾經與女性友人及認識的女性老師討論過的狀態，一為是我透過易經修道法 及師傳經驗產生的一種推論心法。 故本文的發心就是希望若有女性後進想要踏入"逆一字"的修行法時，能有一些 客觀的參考資訊。 第一個故事，土地公廟前的大姊。 某日外出跑步，行經一間土地公廟，裡面有一位大姐叫住我，說要跟我聊 聊天，沒有擺攤不是算命人士，廟裡面應該也很難推銷東西吧。加上大姊看起 來蠻正常的，我就停下來問說怎麼了呢? 她說我看起來很悲傷，忍不住想跟我說點話。 悲傷呀... 倒不如說當時在情感上確實有一些困擾想不通呀。煩惱。。。 當下有種被看穿的感覺，就暫時不動聲色，耐住性子聽聽她有甚麼過人之處。 大姊第一句話就說: 放下吧!! 我問 : 要放下甚麼呢? 又為什麼要放下呢? 大姊不回答我，開始說她的故事。或許真有特別的用意，也或許只是想找個懂 這方面的人聊聊，抒發現實中的壓力跟矛盾，當作彼此的緣分吧。 這位大姐小時後家裡很有錢的，但一次意外，雙親突然往生辭世了。 對於一個天性追求自由、不愛讀書的獨生女，沒有父母呵護的情況下，在親戚 間就跟踢皮球一樣，今天在這邊住，明天就換去哪邊讀書，人情冷暖之事，大 姊很早就體會了。 要不是父母有點錢，自己應該沒人照顧了吧。不如靠自己吧! 小學畢業，就告 別了家鄉，透過朋友介紹工作北上打拼了。 這段時間甚麼都作過，但卻甚麼都作不久，作不好。(過程省略) 體悟了人生無常，某一次機緣下追尋宗教(道法)的心靈上慰藉，也有了啟靈的 因緣，拜了師，學習了點修行方法，也能幫人解決靈擾，看得到鬼，能感受地 氣等等，但這樣的能力卻總是斷斷續續，大姊也不能理解。 但能清楚感覺施法的強度略有不同，卻是取決是否近期有"發心無償幫忙他人" 或是某些時機點，這真的很玄妙，大姊也解釋不上來。 聽完故事之後，我也不懂大姊想跟我表達甚麼，但我清楚知道她想告訴我，煩 惱這種事情沒甚麼大不了的，要在乎的是，當下是否真的開心。 我到了這會，也還是不清楚大姊到底想跟我說甚麼，她的故事到底有甚麼寓意 ，但讓我印象深刻的是，之後我在經過哪間廟，再也沒看過她了。 放下吧，也許我應該把遇見這位大姐這個經歷也放下吧。 第二個故事，識字不多的學佛師姊。 緣份使然，認識一位看起來笨笨又胖胖的師姐，但這位師姊所講述的道理，卻 讓我印象深刻。來談談這位"師姐"這個人好了，師姐她讀書不多，識字少，懂 得念佛經，這總是讓我覺得師姐下很大苦功學習佛法，也許師姐是因某些感受 無常人生而發心過吧。 師姐話不多，大多時候都是聽朋友，聽師傅說，聽上師說，雖然總是低調，但 作人和氣，其實很多人喜歡找她聊天。 有次我無聊找師姐聊天，不知怎麼著的，我感覺師姊的氣勢之強，修養之高， 當下我真的感覺師姐背後好像有一道光，我瞬間被折服了。 我整天追求學問道理，希望用"述"的方式讓後進知道某些形而上的道理，但師 姐隨意的幾段話，這種平實的對談，卻讓我感受到"法"，實在很殊勝。 後來我問師姐怎麼學習佛法，師姊說她以前帶小孩有工作也忙，沒辦法常常去 寺廟，當時常被婆婆欺負，心理很委屈，每天晚上哄完小孩就默默地看著佛經 ，一個字一個字念，不懂就問人，有時看到一半，眼睛一白，字又突然不見了 似乎有一種很強大的障礙，不讓她看，但師姊還是堅持看下去。 後來第四台都有佛教頻道之後，她就每天都看的法師講道理。 前後學習二十多年了。當然還是很多道理搞不太懂，但比起二十多年前，好像 不太一樣了。 就我看來這位師姐不可能練啥氣，也不會打坐，更沒有神通，也許是早期生活 苦，聽人說佛法好可以解脫，讓自己跟家人可以更好，只是這樣發心。師姊成 就了很高的境界。 簡單談談這兩個故事，有趣的是，一個是追求道法的大姊，一個是學習佛法的 師姊，兩個人都談到自己的命運乖違，也有因緣。可不同的是第一個大姊跟我 說要放下，但卻再也找不到人，另一個大姊甚麼都不懂也不追求，卻好似成就 了甚麼境界。 我到現在還是不懂，畢竟無論我知道多少道理，我還是得過我自己的人生，我 不懂別人的無奈，相信別人也不懂我的無奈。無論彼此的無奈有沒有交集，又 或者同為天涯淪落人而已。 套用曾經教我幾個道理的引路人說過的一句話 "放不放下都是心魔，拿不拿起也無法成佛" 女性修行者，要能放下也必須能夠拿起。 要放下甚麼?? 又要拿起甚麼呢?? 剛說過了無奈的事情太多，你的不等於我的，所以要放下甚麼，或者又要拿起 甚麼，這還是自己的事情，別人插不了手的。 就是沒辦法插手他人的無奈事情，所以在談女性修行法時，我才說啥都沒有， 請問各位解惑的大德們，你們也想季經嗎? 還是準備要斬赤龍了呢?? 學習道理怕就是怕，因書而說書，因文字而生體驗呀。 故..... 我先打自己一個巴掌，我要開始寫"推論"的修法道理囉。 二、趣談五見 在談談易經修行法門之前，我們一起來看看何為"五見"。 這個"五見"又稱"五惡見"。當然五惡見中的惡並非說五見有多麼壞，只是要闡 述這個文字惡是一種實在的障礙。 好玩的是，對於一般朋友來說，若心存五惡見並不恐怖，因為五惡見反而成就 凡人境界，凡人之所以是凡人是因為見法是法，故任何一處都能成法，成象， 這成象好呀，否則大樓怎麼蓋，網路怎會發達呢? 依報就是從心存五見的凡人給我們的，怎麼說五惡見壞呢? 可五惡見就是哪麼的平常，平常都看得到，這種不起眼的飛塵砂石，對於欲成 就無上境界的行者，若不時時警惕五惡見的砂石堆低，慢慢五惡見就成了五種 大山，擋在行者面前了。 第一座大山- 身見大山 這座大山的形成，是告訴行者身體上的修行並非實有。 許多修行者追求脈解心開，這是必然的，但若能體會心解脈開，反而成就非凡 所以凡人有凡人的境界，聖人的境界就不是我能多嘴的囉。 心解脈開是個怎麼樣的道理。說不上來了吧。 所以暫時先別談囉!! 第二座大山- 邊見大山，有常見與斷見兩山頭 一山還有一山高，連綿不絕呀。常見與斷見兩座大山也叫煩惱山。 一個讓人煩、登頂了還是會坐立不安，另一使人惱，以為登頂了，實際上卻不 是，不究竟的苦惱。 先說說這個常見大山，常見大山的山勢走向很特別，有時偏左，有時偏右邊， 有種人可以征服這種山，就是特別硬派的人，他們總是可以走到頂，也能帶領 其他人攻頂。常見大山就是我們一般人追求外在知識，但常見山頭不究竟，因 為功成名就是無法降伏無常內心，當然無法了脫生死。 而斷見大山走向就更特別，斷見大山很高，但任何人都走不到頂，因為通往斷 見大山的路藏起來了。所以許多人爬到了山腰都以為哪是山頂，怪乎，在山腰 卻以為是山頂，不合理吧。但這就是凡人追求道理的真相，總以為世上道理如 此簡單，好比認為人死同燈滅，一切都不存在，歸於虛無了，正確不正確呢? 反而該用心發現，那條被雲霧，被荒草，或是藏在山洞，瀑布之後的小路呀。 行者追求道理不能偏重任何一方，否則學問雖高，有成就，但煩惱還是在喔。 第三座大山- 邪見大山 邪見大山很有意思，有意思的是祂外表很正常，但爬過祂的人都知道，邪見大 山的路面很奇怪，有時正常，有時路面斜一邊，有時路又不見了。 學道理的大德呀。請問有輪迴嗎? 請問鬼神何在? 靈魂為何物? 道又是甚麼? 邪見大山不恐怖，恐怖的是包裝在道貌岸然外相的心。 我學佛，所以你的道是外道。我學道，所以我說你佛法僧是假行者。裝模作樣 凡人的境界就是這樣，不能說，不能講。所以凡人說聖人的境界如何，因為書 上都這樣說。所以現在誰都不是聖人，只好自己當聖人，道應該這樣，輪迴應 該這樣，鬼神絕對是這樣，怎麼辦，自己不通透不說，也搞得其他人好亂喔。 邪見大山的路不規則，很亂。行者怎麼取正道呢? 第四座大山- 見取見大山。 虛無飄渺之山，是一座天上山，舉凡神仙都住在這邊，但這座大山本不存在， 因登我見大山的行者認為我見大山就是天上山，在邊見大山的行者也這樣想。 反而登邪見大山的人沒這想法，因為他清楚世上根本沒有天上山。 天上山這種說法騙眾生而已，騙不了我。 然而登過見取見大山的人確實存在，因為這個人爬過了三座大山，說了一句話 天上天下我最厲害。確實! 我見山的身體實有相，這位行者認同，邊見山的偏 見，武斷想法，這位行者也俱備，而邪見山的聰明見解，他不缺少。 聽到這邊，就知道我們心中都有這座天上山，見取見之大山。執著不放下呀。 第五座大山- 戒進取見大山 這座山是另外一座天上山，巧的是這座天上山上住了天魔。所以也稱天魔山。 任何一位爬這座山的凡人都有極大的機會成為天魔的弟子，讓我來談談為甚麼 舍利子是諸法空相，天魔教相信舍利子實有的凡人修丹法，修成就法。 天魔遇到相信諸法存在的凡人一種無上的方法，並說這這是了脫生死的大法。 天魔又跟空有論，唯心，唯物的行者說，你們這樣住就可以涅槃了。 啥?!天魔有錯嗎? 天魔曾經苦惱但笑笑地跟我說，奇怪我都懂，但怎麼我弟子都搞錯方向了呢? 天魔其實很有慈悲心吧，誰問他，他就跟誰說，只是者看起來恰恰正確的修行 修起來就不對勁。 最大的原因是，天魔持戒修法，比任何仙佛都還要堅持"原則"。 這五見取自於佛經的五見，我稍微講解一下變化的概念。希望大家可以有不同 的領會就是。勉勵發心成就境界的朋友要時時告訴自己是否入了五見囉。 三、易經修行法，針對女性修行法門講解-澤地萃。 最後該來個收尾，談談我的天賦方法，易經修行法，雖這篇文章之前發表過， 但考慮許多朋友不懂易經變化的原則，所以當時僅寫個大方向，結果... 反而 產生反效果，有越寫越高深感覺。在此再跟女性朋友說聲抱歉囉。 女性跟男性的修身法有著根本上的不同，就是女性每個月會有生理上的變化， 然而根據每個女性的生活習慣或體質影響，週期就相對不同。 故考慮道家修仙法門的定律方法- 以月懺回八修行法，還有二十四節氣四時修 行法下來修行，若受經期干擾，這樣的方法就容易中斷，不好修練了。 就這樣的狀態下，才會建議女性主以修心，輔以修身理的變通來修行。畢竟並 非每個女性都能像孫不二的發心，有因緣或福報，能在天然的修身養性之福地 修行。但此地難尋，沒有老師指點，又怎麼成就呢? 不過這方面扯道玄學跟風 水這邊就不深加討論囉。 大方向來說，以道家修仙法門來談論修行，這女性身理上差異是最大的影響。 很難克服，若以佛家談的覺悟或是供養，女性同男性不需要背身理束縛，皆以 "捨身取義"為最高的原則即可。 若以修命功實修的狀況來談，就我所知，女性修仙跟男性修仙在專注"竅"的位 置完全不同。女性只要以"眉心"下去修練，不要守中單田的或是下丹田。男性 修法就以先前談過的玄關四處竅變來變化了。會這樣說是因男生修行要以結聖 胎為主，可女生需要結聖胎? 女生只要結婚生子，依循自然的道理即有"胎"。 當然這樣的說法有點可議，但這就是道家修真的逆走活用變通，只要這個想法 能想通，就知道女生的修真法根本不存在。只要結婚生子即可，豈不奇怪!! 然而停經等等的修行法就不是修真法嗎? 也並非如此，只是在真實的道家修仙 眼中並不是"逆一字"的應用。 逆一字的修行法是指易經中六四卦中的一卦"地天泰"，只要這個地天泰的方法 跟心法能夠掌握，基本上行者在修命功上都能有很好的進步。但這邊暫不討論 說到男性在命功修法時，第一著眼點是"守竅"，但女性一守竅就慘囉!! 因為一守眉心就愁眉了，怎麼心與眼開懷呢? 守眉心有兩個意思，一為開肉眼，一為開心眼。 肉眼的修法談的是神通的取得，就我所知，女性因為練血化精氣的關係，在修 習時，有更高程度的能力取得，氣走雙眼、雙耳時比男性更能察覺氣運流動!! 心眼的修法談的是空無，女性天生比男生有慈愛心，只要有愛的精神力量，加 上開朗的心情，女性完全不需要經過任何身體上的變化即能成就。 眉心的修行法基本上就是全部，若還談論枝枝節節的身體上功法也不是不行， 但世界上人哪麼多，去比較身體上變化來論修為，怎麼不說有些女性天生就不 受經期困擾呢?? 至於氣脈的走法為何會在開眼時，先走雙耳，這是觀音法門的部分，我好久沒 去研究，這邊就不多談，若有興趣的朋友可以研究看看，或是分享分享。 在根據易經-澤地萃的六個變化，我將女性的修法的過程詳敘如下: 澤地萃: 王假有廟，利見大人、亨、利貞，用大牲吉，利有攸往!! 萃有基本上有"聚"在一起的意思，但針對修法上的深意來談，聚後而有挑選， 所以萃也有挑選的意思。兌者有和悅之意，坤有順從之意。女性若能保持和悅 的心理狀態，身理上也能順天應人，自然被挑選的機率就大增，挑選的意思是 天人感應一說，並非他說。 再談談義理上的簡單解釋，尊貴上位者藉著祭祀神靈，表達謙遜與敬畏，自然 能順利，王不一定是只君王，統治者，講得是具有光明磊落心態的人，而此人 不一定是中國傳統文化的男性，反而對應到兌與坤的性別，萃在這邊就可以講 解成中國傳統女性所扮演的角色，她們只需要做好慈母，賢內助的角色即可， 無論修行與否，女性若能把自己的孩子教育成賢才，能助夫君一起做社會有益 的事情不就是菩薩道的體現呢?自然法則之中，母性是種強大的力量喔。 當然以現今的角度來談男女平等，我這樣解釋就不恰當了，但真有深究易理陰 陽五行學問的朋友，就會清楚"母性"是不分性別的。 大牲吉講的是用動物來祭祀，這邊就會讓我想到聖經上的利未記，也有談到用 牲畜祭祀的方法，有時也會覺得無論東方與西方，某些方法還真的都是如出一 轍，這也讓我感受到人性對於自然力量的一種敬畏，心靈上希望藉低等動物的 犧牲，來平穩大自然的無常變化。 說到母性的力量，我又想起一個故事，大意是說一位媽媽教孩子念書，孩子問 念這些書能幹嘛，媽媽說能夠做到尚書，宰相等等的地位，孩子就問哪做到宰 相還能幹嘛，媽媽說你想哪麼多幹嘛，不如出家當和尚好了，當和尚學道理， 可以有另外一種的體悟....後來這個孩子真的出家了。 當然我忘記這是說哪一位法師了，請各位朋友不吝指教。 所以當一個好媽媽對於孩子的思想發展有多麼地重要，還要修行嗎? 接下來談談六爻的細節變化，以下的道理配合著修法陰陽變化會有超過六種以 上的說法，考慮到是否會很困難，我暫且先放基本跟簡單的大方向變化好了， 未來若有女性修行能分享到達一個層次，我在無條件把變化的細節寫出。 一卦有六爻，許多朋友不清楚爻的意思，我來解釋解釋。 爻有兩種意思，外在爻講的是"交"，意思是交錯、交感，內在爻講得是效，效 果、效用。配合著同氣相求、天人感應的意思來說，六爻就是說有六種與天地 交感，而產生某種現象的意思。越通透六十四卦，三八四種爻變互相變化，並 利用錯綜複雜與進火退陰的基本原則，爻變就是佛家說的八萬四千種法門，也 是我之前寫過虛無一氣的三階運用。 不過我覺得雖然我寫下這些道理，真要我練..? 也是困難啦，原因是甚麼呢? 這邊就不多加討論囉。 以下是澤地萃的六個變化。 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往旡咎。 修行的信念若不能保持到最後，那麼就會混亂。若能及時醒悟，專心修持以上 所言知眉心而不守，那麼只要一有*機緣*，心眼就開了呀，自然就知道怎修練 囉! *.這邊的機緣指的是環境上的變化，這邊就不多談這個變化。 六二：引吉，旡咎，孚乃利用禴。 若有以上機緣，有人引導，哪女性修行法自然有解，問題試女性明師難尋，故 這個變化談得女性是否能夠先了解自己。若能，只要心存誠信、謙卑，那怕是 什麼法都沒有，也是可以受*虛空之中外在能量的護持的呀*。 *.後續變化細節先不多談。 九三：臀旡膚，其行次且，厲，旡大咎。 前文所談，若以月懺與二四節氣修行法，女性修法在先天性是比男性差，這個 變化就是談論女性因生理而*錯過時機*，被天所盜，雖然順其天理，但總是有 點惋惜! *.當然若能使用另外一種方法，女性的修法是有突破的空間，暫不多談! 九四：大吉，旡咎。 以上三個變化，若能有老師指點，自己也有體悟跟修練，一點一點累積，看來 老天爺會給女性修行者一個回饋。此時雖小有所成，仍有需要*注意的地方。 *此爻談有捨棄先前修練法的狀況產生，暫不多談! 九五：萃有位，旡咎。匪孚，元永貞，悔亡。 這個變化談論許多，可從*主客去談，可從天地交感下去談*，但我只解"位"， 原因是歷來女性修法成就者不是沒有，但內在成就高，卻因文化關係，難有相 等的地位，另因生理上的關係，女性修法者在傳承後進上，就難有後繼者可以 趕上其當時成就。 雖說女性修法比起男性更是辛苦，但選擇了這條路，只能堅守下去，可女性有 母性天生的"慈悲心"，實際上修法成就上並不會輸男性。 *.這個變化為最重要的一個終極變化，暫不多談。 上六：齎咨涕洟，旡咎。 這邊就是談逆一字的變化了。非常辛苦，辛苦異常，這需要前五個變化一起討 論，並推演所有的盤勢，考慮到我寫的人也會很辛苦，考慮到現今追求修仙法 門的女性同胞也少，考慮到我在寫下去就真是是在吹牛了，我就不多談了。 然而照這個字面意思，女性的修法"逆一字"在天性上就是跟男生不一樣，因此 在追求命功成就時，女性的身體素質就是最根本的障礙。 因此逆一字的修行應用，就是八卦中每一卦都隱含第七個變化，哪就是"真心" 若能領會逆一字的第七爻變，哪就是以下的發心。 原為眾生皆平等，實則物性有所分 發願來世為男兒，唯心中正救眾生 這一卦對應到道家修法，其實就已經很明確的說明，不需要透過身體的有為法 只需要將心胸放開，慢慢的體會，女性的修法將會比男生快上許多，但最終的 結果確實無法抗拒物性，所以此卦的第七個變化就是發願改變 這才應該是 女性修法的"逆一字" juicelover -- --

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