作者swandance (行雲)
看板meditation
標題Re: [閒聊] 入定的定義
時間Tue Nov 22 11:55:50 2011
※ 引述《ilanese (打臉就要打很痛才行)》之銘言：
: 二、道家經典：極少描述所謂「入定」的定義，能有個「無念」的說
: 法就不錯了，但有的門派的描述是「無念而有覺知的狀態」。
: 如果是這種定義的話，那佛家常說的色界四禪共同禪支的「心一境性
: 」禪支，就不一定符合道家的說法了，因為「心一境性」還有個「一念」
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
在語詞、概念、經驗之間，常有溝通上的落差。
佛教的「心一境性」，是指心力全注於所緣境，沒有昏沈也沒有散亂。
這樣的定心，是清晰而不動的。由於清晰，所以覺知歷歷分明；由於不
動，所以意念沒有起伏來去。這種「意念沒有起伏來去」的情形，也有
人用「無念」來形容，甚至誤以為就是《起信論》或《壇經》所說的「
無念」。
所以，「心一境性」的經驗，不見得就不能以「無念」來形容，而同樣
一句「無念」，有時指心性解脫自在，有時指定心清明不動，甚至也有
人，在他察覺不到細微的昏沈、掉舉時，也會用「無念」來形容，誤以
為自己入定乃至入道了。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.227.129.78
1F：推 verr:當下一念不生。 把你推到雲端上(誤) XD 11/22 13:02
2F：→ caselook:能緣的是什麼？所緣的又是什麼？能所未雙泯前，談無念？ 11/23 11:20
3F：→ caselook:先能打成一片，才有少分相應。 11/23 11:21
4F：→ swandance:就佛教入道的範圍說，c大說得很對！ 11/23 11:39
5F：→ swandance:對了，阿羅漢除了能所消泯的滅盡定，另有以涅槃為所緣的 11/30 21:41
6F：→ swandance:禪法；這種阿羅漢果定，雖有能所可說，但不似凡夫有情的 11/30 21:45