作者ilanese (打臉就要打很痛才行)
看板meditation
標題[閒聊] 入定的定義
時間Sat Nov 5 12:12:36 2011
入定的定義，各個宗教門派的看法都不盡相同：
一、李嗣涔教授的看法：「我們測量了氣功師父在練氣時腦α波振幅
之變化，由此發現了兩種不同的氣功態。第一種狀態腦α波之尖峰功率大
幅降低，我們定義為『入定態』。第二種狀態剛好相反，腦α波之尖峰功
率大幅增加，定義為『共振態』。」
基本上，練「入定態」的功法，大致是讓心念專一或是摒除雜念讓心
念放空之類的功法。
不過在腦波測量到腦α波的尖峰功率大幅降低，就一定是真的「入定
態」嗎？這也是有問題，因為發呆之類的狀態，也是會呈現這種腦波型態
的，只能說最好再測量其他生理數據來作為輔助，才會比較準確一些。
二、道家經典：極少描述所謂「入定」的定義，能有個「無念」的說
法就不錯了，但有的門派的描述是「無念而有覺知的狀態」。
如果是這種定義的話，那佛家常說的色界四禪共同禪支的「心一境性
」禪支，就不一定符合道家的說法了，因為「心一境性」還有個「一念」
。
其實道家某些門派有個對入定極為嚴格的定義：就是胎息，簡單來說
就是外呼吸停止了。
2011.11.24補充
三、佛家對入定的討論，多半是「九次第定」包括了：
（一）色界四禪：初禪、二禪、三禪、四禪。
（二）無色界四定：空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非
非想處定。
（三）滅盡定。
最常談的色界四禪的禪支的描述，在南傳佛教的《清淨道論》等著作，
已經有很詳細的討論了，近代南傳佛教的大師對其也有很多的註解了。
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1F：推 hvariables:用有念和無念來分類不是很精確 11/05 12:48
2F：→ hvariables:按照南傳阿毗達摩的分類,眾生由色,心和心所組成. 11/05 12:49
3F：→ hvariables:心就是識,心所包含了受想行等. 11/05 12:50
4F：推 juicelover:嗯嗯嗯，推! 11/05 21:26
5F：→ hvariables:雖然五蘊都會不斷生滅,但任何時間一定會有一個心加上 11/06 11:08
6F：→ hvariables:很多心所組成名聚,名聚必須依附心所依處色.就算證得 11/06 11:09
7F：→ hvariables:涅槃時還是會有名聚存在,更不要說是四禪八定了. 11/06 11:11
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