[怪談] 真景累之淵 翻譯◎銀色快手 　　「真景累之淵」是明治時代著名的天才說書家三遊亭圓朝（一八三九～一九○○年） 　根據以下的故事所寫的，源自元祿三年（一六九○年）出版的《死靈解脫物語聞書》 　共有上下兩冊。故事的中心人物是累，戒名為妙林信女。忌辰為正保四年（一六四七） 　八月十一日。於下總國岡田郡羽生村（今茨城縣水海道市羽生町）所發生的真實事件。 　★阿助之死與阿累之誕生 　　在鬼怒川的下游，也就是茨城縣水海道市羽生町，距今三百五十年以前，有個叫做 　堀越與右衛門的農民。由於他早年喪妻，又娶了鄰村的女子阿杉為後妻。阿杉有個和 　前夫所生的孩子叫阿助。這個孩子長得非常醜，因此，與右衛門恨透了這個孩子，兩 　人經常為了這事吵架，所以阿杉非常難過，終於把自己的親生兒子投進鬼怒川溺斃。 　　第三年，阿杉為與右衛門產下一女，怪異的是，這孩子居然和阿助長得一模一樣， 　也是個讓人看不下去的醜女，於是取名為阿累（意謂著同一個模子刻出來的）。怎麼 　看都像是阿助轉世投胎的孩子。阿杉內心很害怕，終於向丈夫坦陳殺害親生兒子阿助 　的實情。 　　不久後，與右衛門和阿杉相繼病故，可憐的阿累成為孤零零一人，無依無靠過著寂 　寞的生活。 　★二代目與右衛門 　　阿累了讓結婚的年齡時，剛好那時村裡來了一位名叫谷五郎的男子，雖說是旅人， 　但是看起來似乎因為過度疲憊而病倒了，因為阿助時常來照顧他，谷五郎才從鬼門關 　前撿回了一條命，男子為了要報答她，就幫忙阿累到田裡工作，沒想到阿累竟然擁有 　好大的一片田地，於是谷五郎心中起了貪念，表面上是想要和阿累在一起過著安定的 　生活，其實是覬覦那塊地。很快地找到了媒人，使得他順利入贅為阿累的新郎倌，並 　且繼承其父的名字叫做與右衛門。 　★阿累之死和與右衛門的妻子們 　　結婚不久之後，與右衛門一改先前的態度，對阿累愈來愈感到不耐，最後終於萌生 　殺意。選在他們結婚第二年的某一天，帶著阿累到鬼怒川突然將她推入水中殺害。那 　裡碰巧是之前阿累的母親把阿助沉入水中的地方。後來人們就把當時的案發地點稱之 　為「累之淵」。 　　阿累的屍體浮出水面時，當地的居民合力將她撈起來，葬在菩提寺之法藏寺。安葬 　之後沒過多久，與右衛門又和別的女人再婚，和他再婚的妻子都很薄命，與右衛門前 　前後後共娶了六任妻子，前面五任死的死、逃的逃，第六任妻子，好不容易為他生下 　了名叫阿菊的女兒，後妻則在阿菊十三歲那年死去。 　★阿累的怨靈作祟 　　就在第六任妻子死去的翌年，寛文十二年（一六七二年）的正月，阿菊突然被阿累 　的怨靈附身，突然對自己父親大聲喊道：「我恨你，我要詛咒你！」向眾人揭發自己 　（阿累）被與右衛門殺害的祕辛：「我是被殺害的阿累轉世的呀，我是為了替她復仇 　而來！」 　　由於阿累的怨靈一直糾纏不去，與右衛門只好逃進弘經寺，依靠名僧裕之上人。名 　僧的超渡驅散了怨魂，阿菊也清醒過來。與右衛門對自己犯下的罪孽懺悔不已，因而 　遁入空門，出家過了平安的後半生。 　★阿助的怨靈再現 　　原本以為怨靈騷動事件己經平息了，沒想到接著阿助的怨靈又附在阿菊的身上，透 　過阿菊的自白，眾人才知道原來六十一年前，阿助被自己親生母親殺害的事實。村民 　們時常請名僧到村裡為亡靈超渡，後來他們合力出資造了一尊石佛，將阿助和阿累兩 　人供奉於法藏寺，此後就不再有任何怪事發生了。後來，阿菊也完全恢復健康，一七 　○三年，以七十二歲的高齡辭世。 　　如此命運悲慘的阿助和阿累，經村民的供養與名僧祐天和尚的協助，總算是順利成 　佛，現在法藏寺的祐天和尚像旁邊還供奉著阿菊、阿累、阿助的像。這就是「真景累 　之淵」故事的始末。 　　後來，這個題材成為著名的說書段子，也曾多次被改編成歌舞伎、舞台劇，甚至是 　電影劇本搬上銀幕，在日本可說是家喻戶曉的怪談故事。像這樣一再附身作祟的怨靈 　基本上，它是屬於轉世投胎因果報應的故事。其實中國也有不少類似的鄉野傳奇，用 　意在於揚善罰惡。不過，現代的女鬼故事，特別是平成年間的恐怖電影，女鬼的復仇 　不再只針對特定的對象，也普遍出現無差別殺人的橋段，可能是反應現代人的心理， 　訴諸暴力的無厘頭渲洩，這點在《七夜怪談》系列、《富江》系列、《咒怨》系列處 　處可見，不管怎麼說，我還是比較喜歡傳統的怪談故事改編成的電影，只不過這些片 　子，現在都不太好找了（嘆）。 　　本文出處：膽小者勿試！新聞台 http://www.mypaper.pchome.com.tw/news/harror -- | Origin | 羅商BBS站 紫羅蘭 bbs.ltcvs.ilc.edu.tw | Author | 210.60.224.95