http://lescholar.pixnet.net/blog/post/170607690 (網誌版) 《不該被遺忘的人們:二戰時期歐洲的同性戀者》 作者:[法國] 讓·熱比圖(Jean Le Bitoux) 譯者:邵濟源 出版者:[北京]中國人民大學出版社 ISBN:9787300078007 ---- 大家都知道納粹屠殺了猶太人，但比較少人知道納粹也曾基於種族優生的理由屠殺羅姆( 吉普賽)人、身心障礙者，以及這本書的主題:同性戀者。 德意志帝國於1871年制定了刑事法第175條，規定人獸交和男男性行為可處以刑罰。威瑪 共和時期國會曾計畫廢除此條，但不了了之。納粹掌權後，於1935年第175條定為重罪並 加重刑罰，由最高監禁6個月加重至5年。並開始大力執行該法。「根據175條款被捕入獄 的，1933年為853人，1934年為948人，到1935年，這一數字突然上升到2106人，接下來的 兩年，分別是5320和8271人。1938年達到創紀錄的8562人。在整個1933到1944年的11年間 ，根據此條款被判刑者共計48082人。」 歷史上歐洲國家普遍存在過對同性戀的刑罰，不獨德國如此。比如說法國是到法國大革命 才廢除對同性戀的刑罰，二戰中又復活。英國直到1967年還維持著對男同性戀的刑罰(在 蘇格蘭和北愛爾蘭則維持得更晚)，對同性戀的刑罰(俗稱雞姦法)還隨著英國的殖民統治 飄洋過海到今日的新加坡和印度等。 本書作者透過納粹頭子希姆萊於1937年對高級官員的一次秘密講話的內容來探討納粹迫害 同性戀的理論基礎。希姆萊是基於種族優生、民族生存而反對同性戀。「希姆萊的講話是 這樣開頭的:”我們1933年奪得政權時，發現有一些同性戀協會組織。會員大約有200萬。 負責這方面的官員甚至估計說，德國有400萬同性戀者。我個人認為人數沒有那麼多…我 的估計是100萬到200萬。這意味著7-10%的男人是同性戀者。這種情況如不改變，這意味 著我們的人民將被這種傳染病毀滅。從長遠看，任何地方的人民都不能抗拒其生活中和性 平衡的這一種錯亂。”…一個有很多孩子的民族，未來肯定能統治世界。一個孩子很少的 優等種族，等於已經買好通向來世的車票。」(p.32-33) 如同納粹的典型理念，希姆萊認為沒有純個人的私生活可言，個人的性生活應當服膺於國 家、民族的要求。他說:「在同性戀者中，有人採納以下觀點‘我做的事同別人無關，這 是我的私生活’。但這絕不是私生活，因為性領域的問題關係到我們人民的生死存亡，關 係到我們的世界支配權，關係到我們的重要性是否會降低到瑞士一樣的水平。」(p.34) 基於同樣的道理，希姆萊並不關心其他「低等」種族的同性戀問題，反正那正好可讓那些 低等種族自取滅亡。因此，他認為非德意志的同性戀者不應受到跟德意志同性戀者一樣的 處罰(p.99)。 我在讀這本書之前好奇的是，性傾向是可以隱藏的，那要如何捕捉同性戀者呢? 原來當時 歐洲一些大城市已有一些同性戀者公開活動的酒吧舞廳等場所，警察可以去那邊抓人。仰 賴鄰居的告發。假如逮捕了一個同性戀者，還可以拷打逼他說出認識的其他同性戀者。看 來這類方法也沒有很「成功」，所以最後「只有」幾萬的同性戀者被抓到。 被捕的同性戀者一部分是關在普通監獄裡，一部分關在集中營。在集中營會依照入獄的緣 由給被囚者配戴各種標誌，像猶太人要配戴六角星的標誌，而男同性戀被囚者則要配帶粉 紅倒三角(可能是要諷刺其娘娘腔)。在集中營的遭遇，大概就做苦役、當人體試驗、可能 被強暴等等。 關於女同性戀，德國刑法第175條並不包含女同性戀(可能因為當時女性社會地位低落，女 同性戀被認為遠不如男同性戀有威脅性)，但仍然有部分女同性戀者因為同性戀入獄，但 他們在集中營中並不配戴粉紅帶三角的標誌，而是紅色倒三角(代表政治犯)。但奧地利刑 法第129條處罰男女同性戀者，在1938年奧地利與德國合併後，納粹據此也逮捕了一些女 同性戀者，這條法律直到1974年才廢除(p.63)。 在納粹戰敗集中營解放後，那些同性戀被囚者甚至還要被繼續監禁，因為大家認為刑法第 175條是納粹之前就存在的法律，對同性戀處以刑罰不算是納粹實施的惡法，同性戀者是 罪有應得。在東德，直到1968年才將對同性戀的刑罰限縮到對未滿18歲之人發生同性性行 為者。在西德，到了1969年才將刑罰限縮到對未滿21歲之人發生同性性行為、同性間賣淫 等等。直到1994年，德國才完全廢止對同性戀的刑罰，同性間性行為的承諾年齡與異性間 性行為相同。 而在法國，戰後很長一段時間內，同性戀團體紀念大屠殺受到阻饒，同性戀被害者被認為 不配跟愛國志士或猶太人等等相提並論。「未受納粹迫害的同性戀犧牲者敬獻花圈之舉很 快在法國許多城市普及開來，因為那些城市有許多組織起來的同性戀團體，他們想讓歷史 上這不公正的一頁重見天日。在里爾市，時任加萊北方海峽地區的副主席居伊·阿斯庫埃 給前同性戀被迫害的犧牲者獻花圈，連續三次均遭警察的阻止。在貝尚松，1985年4月28 日集中營解放40周年之際，某些前被囚者協會的成員，看到同性戀代表前來祭奠，十分憤 怒，發出起鬨的叫聲。有些人喊道:”雞姦者又回來了!”或”重新打開集中營，把雞姦者 關進去!”花圈踐踏得一片狼藉。……《進步報》以法國前被囚被流放者協會的名義發表 了聲明，聲明故意把抵抗運動戰士和被納粹劫掠的普通公民混為一談:”難道人們可以用 同一的眼光看待那些冒生命危險的人和那些因錯誤而被懲罰的人嗎? 對於前者，他們是在 打仗，後者呢，是受懲罰。” 《世界報》也出來說話了，他們添枝加葉報導了那些辱罵 性語言，最後寫道:”他們應該統統被驅逐。”」(p.218-219) 公眾對納粹屠殺同性戀這個話題也不太關注。集中營同性戀倖存者在戰後也非常沉默，因 為自集中營中苟活就是一種恥辱，同性戀的身分更讓倖存者很難願意出來做見證。(僅僅 在大概二十年前以前，即使在歐美對同性戀依舊有非常強烈的歧視，跟現在的情況差很多 。) 猶太人有奧斯威辛的遺產可用來與反猶主義抗衡，但同性戀卻很難比照辦理，因為基 本上納粹對同性戀的屠殺不被公眾關注。甚至可以說現在某些國家正嘗試納粹做過的事， 就在我寫這篇文章的時候，烏干達又再度通過反同法案，2012年的版本是同性戀最高可處 以死刑(可能是想實踐聖經利未記的理想吧)，此舉使烏干達遭受國際社會的強烈批評， 2013年12月國會通過的版本則是同性戀最高可處終身監禁。所以說要不是遭國際譴責，他 們還真的很希望搞同性戀的人去死。 最後，講一下我對這本書本身的看法。這本書主要講的是法國和德國的狀況，一小部分論 及英國、蘇聯或者說整個歐洲同性戀的情況。我覺得原文的敘述方式頗跳躍，一下講德國 的立法，再講集中營中的遭遇，一下又時光倒回到歐洲其他國家戰前的狀況。另外我覺得 第四章這章頗多餘。翻譯也不是非常通順。假如滿分五顆星的話，我會給這本書三顆星。 由於這方面的中文書籍極少，這本書還是可以參考的。又本書中的「茨岡人」應該就是羅 姆(吉普賽)人沒錯，查了一下法語也稱其為Tsiganes。 -- http://lescholar.pixnet.net/blog 我的部落格:lescholar-關於同性戀的學術研究。 --

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