大家好,我是原PO 首先要先感謝各位版友提供的資訊 我知道這篇文章很可笑 但是小的才疏學淺無法詳細分析出這些 以下是查過資料再加上版友的見解 澳洲知名臨床心理學家羅比・松德博士(Dr. Robi Sonderegger) 指出，同性戀一開始被美國精神醫學會定義為不正常的病狀，後來委員會中有3位具同性 身分，加上媒體不斷宣揚，於是美國精神醫學會才在1974年，正式將同性戀自精神疾病分 類中除去。 澳洲知名臨床心理學家羅比・松德博士(Dr. Robi Sonderegger)，找到了他的粉絲專業 https://www.facebook.com/DrRobi　我想，他的粉絲都很少再使用facebook。 同性戀的確曾被當成疾病，美國精神醫學會在1973年將同性戀自精神疾病中刪除，表示「 同性戀本質上並不會損害一個人的判斷力、穩定性、可靠性或是整體的社為和職業能力」 ．並公開呼籲停止對同性戀指的歧視。 但經真正的研究顯示，同性戀其實非常小眾，實際上可能不超過5%，只是在媒體宣揚下， 造成大家誤以為有50%，使同性戀從不正常的病狀，被視為正常的情感現象。「難道憂鬱 症也可以因為被少數人不斷宣揚是正常的，它就變為正常的症狀嗎？」 同性戀所佔的人口比例根據不同的估計會有不同的結果，目前還沒有實際的同性戀人口統 計，只有研究報告或抽樣的調查供作參考，比例從5%~20%都有出現過。 根據著名奧地利心理學家弗洛依德的研究顯示，社會上每一個人均有雙性戀的傾向，所以 擁有同性愛傾向的人所佔的真正人口比例，可能會是社會人口的全部，即100%。 若因為只有5%少數的同性戀為不正常之現象，那麼據估計左撇子佔世界人口百分之一至三 十不等，是不是左撇子也是不正常？這不是多數暴力歧視是什麼？ 疾病是生物在一定原因的損害性作用下，因自穩調節紊亂而發生的異常生命活動過程。多 數疾病，機體對病因所引起的損害發生一系列抗損害反應；自穩調節的紊亂，損害和抗損害 反應，表現為疾病過程中各種複雜的機能、代謝和形態結構的異常變化，而這些變化又可使 機體各器官系統之間以及機體與外界環境之間的協調關係發生障礙，從而引起各種癥狀、體 征和行為異常，特別是對環境適應能力和體力減弱甚至喪失。 簡單來說疾病就是會影響正常社會功能。 什麼事「正常社會功能」？譬如能正常走路、維持工作、能正常的與人來往、有正常的學 業、事業表現等等，不管是因為身理或心理因素，造成失去正常功能， 譬如不能維持正常生理活動、無心於事業、無法工作、與朋友交往等等。 譬如腿斷了當然不能走路,憂鬱症發病時也不能工作。 「同性戀」會被移出精神疾病，很簡單的原因就是同性戀有完全正常的社會功能。 若照文章中的說法，同性戀為不正常病狀，憂鬱症也為不正常病狀，那有憂鬱症的人，是 不是也不能結婚？若結婚後不幸得到憂鬱症，是不是該離婚？ 羅比指出，同性婚姻根本無關人權。國際上主張的人權，是指保障每一個公民的權益不會 受到剝奪，並按自己的意志參與公民權利。但國家並沒有規定同性戀者不得上公車、進入餐 廳吃飯、參與投票權，或不能互相戀愛及結合…，因此並沒有構成所謂的歧視。 何謂人權？ 人權是人與生俱來的基本權利和自由，不論其種族、性別、社會階級皆應享有的權利，不 但任何社會或政府不得任意剝奪、侵犯，甚至應積極提供個人表達和發展的機會，才能尊重 個人尊嚴、包容差異，達到追求美好生活的目標。 婚姻是我國憲法保障的基本權利之一沒有爭論，至少在平等權上的論述沒有一個可以排除 同志結婚的理由. 反之，只有不到5%比例人口數的同性戀團體，現在卻想改變整個國家的婚姻制度，這其實 造成了對支持傳統婚姻家庭者的歧視。例如，若將來同性婚姻合法化通過，但有牧師基於對 信仰的良知不願幫同志證婚而入獄，難道這就不是歧視及逼迫牧者的人權？ 法國通過同性婚姻，同時保障宗教自由，教會有權拒絕主持非異性戀之婚禮。 若將來同性婚姻合法化通過，牧師基於自己的信仰不願幫同志證婚是牧師的自由，這是是 牧師的基本人權；同志要結婚想要找牧師幫忙證婚也是同志的自由，是同志的基本人權 這裡就會有基本權利的衝突，法律立法上就必須有考量和立論 舉個例子 同樣健康但懷孕婦女的勞動生產力比沒懷孕的婦女低，這是一定沒有爭論的 懷孕婦女也會有工作權這是沒有爭論的 老闆如果只是因為女員工懷孕而將她辭退，在法律上是會被處罰的(勞基法) 那老闆想要爭取公司利益最大化的自由呢？老闆想要僱傭誰的自由呢？ 這些都是現在基本權衝突下的立法衡量 聯合國194個會員國中，目前只有11個國家有同性婚姻法、20餘個國家有同性伴侶法，且 其中沒有任何一個東亞國家，因此主張同性婚姻或同性伴侶立法是普世人權的說法並沒有事 實的根據。 此外，美國1776年的獨立宣言主張「人生而平等，造物者所賜，擁有無可轉讓之權利，包 含生命權、自由權與追求幸福之權利。」這裡論述了天賦人權，但人權的產生還有一種方式 －人類社會道德機制。 也就是說，當某些道德規範是受到社會普遍的接受，成為共同的理性和價值觀，這些道德 規範便可稱為人權的基礎。例如所有的社會都禁止謀殺，這就是生命權的基礎。「最有力的 人權形式，是在已經有強烈的道德和實踐的基礎上，再加上穩固的立法程序而形成。」 謀殺，傷害、結束別人的生命，侵犯到身為人最核心的基本，這是基本權衝突的，所以全 世界才會去立法禁止謀殺。 婚姻平權通過後，異性戀還是可以跟異性戀成為配偶，並不會因為婚姻平權通過後就只能 跟同性成為配偶，所以有任何基本衝突嗎？根本沒有！ __ 後面幾段講到人權部分,看得還有點模糊 尤其是普世人權還有什麼社會道德機制@@ 目前還什麼頭緒該怎麼回應比較好 引用了 KingLBJ.avatarme兩位版友的精闢的分析 若沒辦法引用的話我會再修改!! 沒錯,教授正是基督教徒XD 雖然知道他們還是反對,但就是很想要反駁一下啊!!!! 至於教授po文連結,他只限朋友才能看到,所以無法了,SOR 撇開這話題,他真的是很多學生都很喜歡的一位好老師　 最後,再一次的謝謝大家! -- ■■▇﹊﹊▆▇﹊▇▇﹊﹊■■. 此為拉板公用／匿名ID，不管是發文權限不足但是有。 ■。 ◤◤◥◤￥ ■ 話想跟大家說，或是想說一些害羞的事、有悄悄話不. ■ . 。 ‥ "‥◤ 。 ■ 想讓親朋好友另一半知道。 . 。 ▁ ■ ◥◢ ﹀﹀。﹤ ﹥. 。■ 歡迎大家將自己想說的話寄站內信至【ShyLes】 ◤ ■ ◣▏ ∥ ▁ ∥ ◢ ■ ◤並註明是否要在文內附上自己的真實ID 。. ◥◢ ψmkt▂▆▇▇▆▅▆▆▇▂▃ ◣▏未經同意轉錄此篇文章會被處永久水桶 . ▂▁ ◣▏ --

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