大家好,我是原PO 首先要先感谢各位版友提供的资讯 我知道这篇文章很可笑 但是小的才疏学浅无法详细分析出这些 以下是查过资料再加上版友的见解 澳洲知名临床心理学家罗比・松德博士(Dr. Robi Sonderegger) 指出，同性恋一开始被美国精神医学会定义为不正常的病状，後来委员会中有3位具同性 身分，加上媒体不断宣扬，於是美国精神医学会才在1974年，正式将同性恋自精神疾病分 类中除去。 澳洲知名临床心理学家罗比・松德博士(Dr. Robi Sonderegger)，找到了他的粉丝专业 https://www.facebook.com/DrRobi　我想，他的粉丝都很少再使用facebook。 同性恋的确曾被当成疾病，美国精神医学会在1973年将同性恋自精神疾病中删除，表示「 同性恋本质上并不会损害一个人的判断力、稳定性、可靠性或是整体的社为和职业能力」 ．并公开呼吁停止对同性恋指的歧视。 但经真正的研究显示，同性恋其实非常小众，实际上可能不超过5%，只是在媒体宣扬下， 造成大家误以为有50%，使同性恋从不正常的病状，被视为正常的情感现象。「难道忧郁 症也可以因为被少数人不断宣扬是正常的，它就变为正常的症状吗？」 同性恋所占的人口比例根据不同的估计会有不同的结果，目前还没有实际的同性恋人口统 计，只有研究报告或抽样的调查供作参考，比例从5%~20%都有出现过。 根据着名奥地利心理学家弗洛依德的研究显示，社会上每一个人均有双性恋的倾向，所以 拥有同性爱倾向的人所占的真正人口比例，可能会是社会人口的全部，即100%。 若因为只有5%少数的同性恋为不正常之现象，那麽据估计左撇子占世界人口百分之一至三 十不等，是不是左撇子也是不正常？这不是多数暴力歧视是什麽？ 疾病是生物在一定原因的损害性作用下，因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过程。多 数疾病，机体对病因所引起的损害发生一系列抗损害反应；自稳调节的紊乱，损害和抗损害 反应，表现为疾病过程中各种复杂的机能、代谢和形态结构的异常变化，而这些变化又可使 机体各器官系统之间以及机体与外界环境之间的协调关系发生障碍，从而引起各种症状、体 征和行为异常，特别是对环境适应能力和体力减弱甚至丧失。 简单来说疾病就是会影响正常社会功能。 什麽事「正常社会功能」？譬如能正常走路、维持工作、能正常的与人来往、有正常的学 业、事业表现等等，不管是因为身理或心理因素，造成失去正常功能， 譬如不能维持正常生理活动、无心於事业、无法工作、与朋友交往等等。 譬如腿断了当然不能走路,忧郁症发病时也不能工作。 「同性恋」会被移出精神疾病，很简单的原因就是同性恋有完全正常的社会功能。 若照文章中的说法，同性恋为不正常病状，忧郁症也为不正常病状，那有忧郁症的人，是 不是也不能结婚？若结婚後不幸得到忧郁症，是不是该离婚？ 罗比指出，同性婚姻根本无关人权。国际上主张的人权，是指保障每一个公民的权益不会 受到剥夺，并按自己的意志参与公民权利。但国家并没有规定同性恋者不得上公车、进入餐 厅吃饭、参与投票权，或不能互相恋爱及结合…，因此并没有构成所谓的歧视。 何谓人权？ 人权是人与生俱来的基本权利和自由，不论其种族、性别、社会阶级皆应享有的权利，不 但任何社会或政府不得任意剥夺、侵犯，甚至应积极提供个人表达和发展的机会，才能尊重 个人尊严、包容差异，达到追求美好生活的目标。 婚姻是我国宪法保障的基本权利之一没有争论，至少在平等权上的论述没有一个可以排除 同志结婚的理由. 反之，只有不到5%比例人口数的同性恋团体，现在却想改变整个国家的婚姻制度，这其实 造成了对支持传统婚姻家庭者的歧视。例如，若将来同性婚姻合法化通过，但有牧师基於对 信仰的良知不愿帮同志证婚而入狱，难道这就不是歧视及逼迫牧者的人权？ 法国通过同性婚姻，同时保障宗教自由，教会有权拒绝主持非异性恋之婚礼。 若将来同性婚姻合法化通过，牧师基於自己的信仰不愿帮同志证婚是牧师的自由，这是是 牧师的基本人权；同志要结婚想要找牧师帮忙证婚也是同志的自由，是同志的基本人权 这里就会有基本权利的冲突，法律立法上就必须有考量和立论 举个例子 同样健康但怀孕妇女的劳动生产力比没怀孕的妇女低，这是一定没有争论的 怀孕妇女也会有工作权这是没有争论的 老板如果只是因为女员工怀孕而将她辞退，在法律上是会被处罚的(劳基法) 那老板想要争取公司利益最大化的自由呢？老板想要雇佣谁的自由呢？ 这些都是现在基本权冲突下的立法衡量 联合国194个会员国中，目前只有11个国家有同性婚姻法、20余个国家有同性伴侣法，且 其中没有任何一个东亚国家，因此主张同性婚姻或同性伴侣立法是普世人权的说法并没有事 实的根据。 此外，美国1776年的独立宣言主张「人生而平等，造物者所赐，拥有无可转让之权利，包 含生命权、自由权与追求幸福之权利。」这里论述了天赋人权，但人权的产生还有一种方式 －人类社会道德机制。 也就是说，当某些道德规范是受到社会普遍的接受，成为共同的理性和价值观，这些道德 规范便可称为人权的基础。例如所有的社会都禁止谋杀，这就是生命权的基础。「最有力的 人权形式，是在已经有强烈的道德和实践的基础上，再加上稳固的立法程序而形成。」 谋杀，伤害、结束别人的生命，侵犯到身为人最核心的基本，这是基本权冲突的，所以全 世界才会去立法禁止谋杀。 婚姻平权通过後，异性恋还是可以跟异性恋成为配偶，并不会因为婚姻平权通过後就只能 跟同性成为配偶，所以有任何基本冲突吗？根本没有！ __ 後面几段讲到人权部分,看得还有点模糊 尤其是普世人权还有什麽社会道德机制@@ 目前还什麽头绪该怎麽回应比较好 引用了 KingLBJ.avatarme两位版友的精辟的分析 若没办法引用的话我会再修改!! 没错,教授正是基督教徒XD 虽然知道他们还是反对,但就是很想要反驳一下啊!!!! 至於教授po文连结,他只限朋友才能看到,所以无法了,SOR 撇开这话题,他真的是很多学生都很喜欢的一位好老师　 最後,再一次的谢谢大家! -- ■■▇﹊﹊▆▇﹊▇▇﹊﹊■■. 此为拉板公用／匿名ID，不管是发文权限不足但是有。 ■。 ◤◤◥◤￥ ■ 话想跟大家说，或是想说一些害羞的事、有悄悄话不. ■ . 。 ‥ "‥◤ 。 ■ 想让亲朋好友另一半知道。 . 。 ▁ ■ ◥◢ ﹀﹀。﹤ ﹥. 。■ 欢迎大家将自己想说的话寄站内信至【ShyLes】 ◤ ■ ◣▏ ∥ ▁ ∥ ◢ ■ ◤并注明是否要在文内附上自己的真实ID 。. ◥◢ ψmkt▂▆▇▇▆▅▆▆▇▂▃ ◣▏未经同意转录此篇文章会被处永久水桶 . ▂▁ ◣▏ --

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