Q：身為佛教法師，為什麼願意公開幫2位同志女弟子證婚？ A：佛家認為所有事物都在姻緣條件下改變，沒有所謂的尊貴與卑微。從佛法看人 的情感，沒有神聖不神聖，同性、異性遇到的問題都一樣。佛陀的理念就是眾生平 等。我不主動舉辦佛化婚禮，但是這2位女弟子願意找我，我就配合。台灣法律不 保障同志，她們只能透過宗教儀式公開，是很美好的。作為修道人，能夠以佛法祝 福人，何樂而不為。 Q：證婚這事，會不會跟佛法有所牴觸？ A：佛家看婚姻，即是無名，所以在古代修道者證婚、做媒會被視為犯戒。佛化婚 禮逐漸被重視是從新加坡、馬來西亞開始，當地華人在婚禮加入了佛教儀式。我想 信仰本來就具備張力，菩薩就是對眾生有感情，才不捨放下眾生。自古以來，出家 人面對生老病死苦，都會去幫助，然而光這樣已不能滿足現代人，我認為不能再拿 以前的戒律來談現在。 我以中道的智慧來看，就是把握重點，看清楚問題。人看到差異往往習慣用自己立 場去想，就有失公正，也不符合中道智慧。對同性戀也好，對其他生命也好，我不 能站在我熟悉的宗教角色及文化氛圍裡去看它，否則一定會扭曲。重點在於這件事 ，到底有沒有傷害到誰？佛家說眾生平等，每個生命都不想被傷害，都想被尊重。 既然人渴望被尊重，那也得尊重別人。 她們沒有傷到誰 就像站在宗教立場，我不會因為我不吃肉，就對屠夫有偏執，可是當我判斷，屠宰 是傷害動物(第三者)的行為，我會反對。同性戀不一樣，她們沒有傷害到誰，如果 你只是看不順眼女生跟女生結婚，那是你個人的不公正。 我研究宗教倫理學多年，諸多倫理議題裡，其一就是關於「同性戀」。從佛典的記 載來看，並沒有譴責同性戀的陳述，不可否認佛典也非全由佛陀所講，而是由後代 弟子多次複誦寫下。即使後來有出現反對同性戀的言論，那也不用太奇怪，那代表 當時印度社會的一種共同意識，某些人把他們自我的意識融入到文內，這是非常有 可能的。 而在出家部分，是有規定「黃門」不得出家。黃門所指的是性功能不全的人，例如 太監，但這只說明出家時的某種限制，並不表示歧視，就像現在父母不同意，也不 能出家的道理一樣。 Q：不擔心有人有異議？ A：我覺得她們有那麼大的勇氣公開同性感情並被檢視，我不應該不陪她們走一段 。當然有修道者認為佛化婚禮不宜，但我想外界聲音不重要，重要的是這樣做，道 德良知有沒有錯。若沒錯，順著眾生狀態，讓她們穩定、快樂，我替這2位相愛的 女生證婚，是功德一件。 記者許家峻採訪整理 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20120705/34347027 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.121.89