結果儲備了滿滿的戰鬥力、 以及做好萬全心理準備的一切都沒用上， (甚至連本來要用來記錄衝突現場的相機都沒用到) 反而是有好多好多的再思考， 以及滿滿滿到溢出來的感動。 從南區的第一場公聽會開始， 同志議題因某聯盟的激化而(多少)受到各方矚目， 對立、歧視、仇恨、無法彼此瞭解接納的敵對關係， 使得許多的人在當中受傷。 我相信正反雙方都有受傷的感受， 因為不被尊重與接納是令人感到受傷的， 這就是為什麼我們需要多元文化教育， 完全是個血淋淋的真實案例。 我們需要多元文化教育， 讓每個人理解「多元」的重要性與價值， 然後我們可以在由多元價值觀所建構的社會中， 安心的、開心的做自己。 關於「多元」， 我的理解與想像是這樣的： 在不危害他人基本人權的前提之下， 每個人都有追求自己生命信念的自由， 這不只是一種自由、更是一種需要被保障的權利， 我們可以不認同他人所信仰的價值觀， 但我們沒有權利去剝奪他人追求、實現其價值信念的自由。 所以我可以不喜歡某件衣服， 但我沒有權利限制他人不能穿那件衣服(除非那件衣服會傷害他人)， 也沒有權利因為他穿了那件衣服就剝奪他的某些權利。 這個例子相信沒有人會不懂或反對吧？！ 可是把關鍵字換成「同志」、「多元性傾向」等字眼， 好像就會惹來很多爭議， 可是為什麼呢？ 如果多元價值真的是現代公民社會所追求的普世價值之一， 為什麼會有因議題不同而產生的雙重標準呢？ 我們必須正視：我們的社會不是真正的多元社會。 我們的社會並不是真的覺得所有的人生信念都是有價值的。 如果多元是一個有助於社會運作、 讓每個人都能夠快樂追求美善人生的關鍵價值， 那麼我們就必須往這個方向前進。 所以我們才要進行多元文化教育， 要被教育的不是只有孩子， 還有生活在社會上的每一個人。 性傾向不過是多元文化的其中一個切面， 就像宗教、語言、族群、生活習慣等切面一樣， 都是展現自我的一種標舉， 如果社會應該保障每個人的宗教權、語言權、民族權、文化權等基本權利， 那人們有什麼好的理由來反對保障一個人的「性傾向權」？ 今天一位與會的編輯老師說， 從社會正義與多元文化的視角來看， 性別平等與同志教育是必須要做的。 目前這個社會的資源分配並不是公平的， 很多邊陲、少數的人往往成為社會的隱形人， 甚至故意被視而不見， 造成嚴重的資源分配不均， 所以我們才需要透過教育來為這些少數發聲， 讓社會正視這些少數的存在。 有一位與會的人對將同志議題納入參考資料的政策提出反對意見， 他認為在學校進行同志教育是因為看不見、找不到同志， 所以才要進行這種全面性的同志教育， 但這樣並不構成實施同志教育的合理性， 同志教育應該只要對同志學生做就好了。 老實說...聽到這裡我就笑了， 最需要接受同志教育的從來就不是同志， 而是那些因為不了解而恐懼害怕甚至歧視同志的人啊！ 今天之所以要在學校內進行同志教育， 為的也不是要把所有人都教成同志， 而是要讓孩子們認識同志， 知道性傾向有各種不同的可能性， 然後讓孩子從瞭解到尊重。 性傾向是無法被教導的(不然這個世界就不會有同志存在了)， 但我們有必要讓孩子在多元友善的環境中， 安全且自由的去探索自己的性傾向， 同志教育正是建構友善環境不可或缺的一環。 這次某聯盟以不理性甚至傷害他人的方式， 回應教育部實施同志教育的政策， 雖然傷害了許多人(同志、直同志乃至於編纂教材的老師們)， 但就某方面來說， 他們反而促成了社會大眾對於同志議題的關心， 其實這個過程就是一種同志教育不是嗎？ 教育絕對不是只在教室中發生， 學生也絕對不只是坐在教室中的那些孩子， 所有的生活場域都是教育現場， 所有的人都是被教育的對象， 這些才能使得同志友善環境變成可能。 今天的場面非常平和， 而反方意見其實非常少， 我沒有仔細去紀錄、計算(若有誤請更正)， 印象中28位發言的人當中， 只有4位是明確表達反對意見， 有1位是未明確表達立場而我也有點不太理解的人， 比例之懸殊其實連我自己也嚇到。 持正方意見的人來自各個領域與身分， 並非全部都是同志， 這點是令我最感動的， 正是因為有彼此對話與瞭解的機會， 才有化解對立衝突的可能， 尊重差異不是口頭上說說的口號， 而是落實在生活當中的價值信念。 幾位出席的編輯老師講到最後還紛紛哽咽， 因為前幾次公聽會對他們來說實在是非常受傷的經驗， 今天東區的場次大概有一種療癒的作用吧(笑)～ 在這裡真的要給這些堅持自己立場的編輯老師們一個大大的讚與擁抱！ 革命尚未成功， 同志仍須努力。 我們要革的不是把大家都變成同志的命， 而是讓這個世界變得更友善的命啊！ -- 。Dreamcatcher。小心踩到貓。 http://dreamcatcher0906.pixnet.net/blog 【兩人六貓在花蓮的家，歡迎旅人與貓到此流浪！ 簡單的HOMESTAY招待，體驗不同的花蓮。】 --

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