魏玓 《中國時報》主筆彭蕙仙2月9日在該報網站的個人部落格上，發表一篇對於李安新電影《 斷背山》的觀後感〈斷背山的另一邊〉，質疑片中兩位男主角的外遇行為被過度美化，傳統 的異性戀家庭價值則遭到貶抑，甚至擔心這樣一部電影「會在年輕一代的心裡留下何種影響 力？」。至今這篇文章的點閱率已超過8千人次，迴響也超過5百篇。許多回應批評彭對同志 族群的歧視，當然也有人表示支持。彭本人則公開表示，她沒有歧視同志的意思，網友的意 見給了她很多啟發，但不會動搖她堅定的信仰。 《斷背山》讓我對於社會對人的壓抑，感到深深的悲哀。但是讀了彭文之後，我感覺到更 多的悲哀。 用彭文最基礎的論點來說，她一開始就提到，兩位男主角對婚姻的傷害，與他們是同志與 否並無本質上的差異，因此不應該因為是同志戀情就被美化（而沒有被指責）。這個看似理 性的洞見，恰恰好突顯出異性戀者的優越（所導致的）盲點。事實上，剛好相反，同性戀情 在大部分社會中，被壓抑的程度和追求的難度，都要比異性戀情來得高，這正是「本質」上 的差異。 如果這裡有什麼「不變的本質」，那就是被社會所壓抑的愛情，更能突顯出愛情的淒美， 更能讓觀者感動和深思，無關乎異性戀情還是同性戀情。只不過，在這部電影的背景裡（我 們現在也好不到哪裡去)，同性戀情所帶出的衝突特別強烈。反過來說，羅密歐與茱麗葉或是 梁山伯與祝英台的愛情之所以淒美感人，跟他們是異性戀，或者他們是未婚男女而不是搞 外遇沒有關係，是因為在這些愛情裡社會壓抑和人的掙扎特別強烈，不是嗎？ 老實說，在戲劇和電影裡，異性戀的外遇和背叛，被描寫得淒美，甚至被廣為歌頌或同情 的例子，要比同性戀情要多得多。看不慣《斷背山》的異性戀評論者，是否也曾用一樣的道 德標準和反應強度去批評，去擔心這些作品對下一代的影響（更何況，如何解讀背叛和外遇 還是另外一回事）？再從另一個角度來想，同性戀族群比較不會站在道德立場去批判異性戀 的背叛和外遇故事，不是因為他們的道德標準問題，而是因為他們更切身體會到社會的壓力 ，以及追求感情自由的掙扎和痛苦。這裡突顯的正是身為「主流」無法發揮同理心的限制， 我可以了解這樣的限制從何而來，但是我們（包括筆者自己）都應該用更多的反省努力擺脫 這樣的限制。 -- 所謂的記憶，也許就是徹徹底底看透一切 --

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