※ 引述《cyliu12 (Q我看看)》之銘言： : 這個問題前賢論述不少，系統也很完整 : 要錯這麼大這麼久沒人發現怕是不太可能 : 引一段文供參考。在網頁上配著圖看是比較好 : 易漢學卷六鄭康成易 : http://www.eee-learning.com/book/3196 : ()裡面是鄭康成注 : 《易緯乾坤鑿度》曰： : 「乾陽也，坤陰也，並如而交錯行。乾貞於十一月子，左行陽時六 : ；（康成注曰：貞，正也。初爻以此為正位，爻左右者，各從次數之。） : 坤貞於六月未， : （乾坤，陰陽之主，陰退一辰，故貞於未。） : 右行陰時六，以順成其歲，歲終從於屯蒙。 : （歲終則從其次，屯蒙需訟也。） : 又云：「陰卦與陽卦同位者，退一辰一未為貞，其爻右行，開辰而始六辰 : （陰陽同位，陰退一辰謂左右交錯相避）。 乾若起子 (冬至一陽生) 那坤就要納午 (夏至一陰生) 才合理 至於為什麼坤要退一位而乾不用 左右交錯相避 這是什麼易理我看不懂 乾坤生的六子就沒有在相避 父母就要相避？基本上 沒人發現是很正常的 因為通曉易理的人鳳毛麟角 古書寫的沒多少人看得懂 當然也不敢亂改 我看過太多例子 解命盤或解卦腦補得厲害 通易理者豈能如此斷？ : 棟案《易緯》之說與十二律相生圖，合鄭于《周禮·太師注》云： : 「黃鍾，初九也，下生林鍾之初六；林鍾又上生太蔟之九二，太蔟又下生 : 南呂之六二，南呂又上生姑洗之九三，姑洗之九三又下生應鍾之六三，應 : 鍾又上生蕤賓之九四，蕤賓又上生大呂之六四，大呂又下生夷則之九五， : 夷則又上生夾鍾之六五，夾鍾又下生無射之上九，無射又上生中呂之上六。」 : 韋昭注《周語》云：「十一月黃鐘，乾初九也；十二月大呂，坤六四也； : 正月太蔟，乾九二也；二月夾鍾，坤六五也；三月姑洗，乾九三也；四月 : 中呂，坤上六也；五月蕤賓，乾九四也；六月林鍾，坤初六也；七月夷則， : 乾九五也；八月南呂，坤六二也；九月無射，乾上九也；十月應鍾，坤六 : 三也。」鄭氏注《易》，陸績注《太玄》，皆同前說。是以何妥《文言注》 : 以初九當十一月，九二當正月，九三當三月，九四當五月，九五當七月， : 上九當九月也。宋儒朱子發作十二律圖，六二在巳，六三在卯，六五在亥， : 上六在酉。是坤貞于未而左行其誤甚矣。今作圖以正之，並附鄭氏易說於後。 : 爻辰所值二十八宿圖右圖朱子發云：子、寅、辰、午、申、戌，陽也， : 乾之六位。未、巳、卯、丑、亥、酉 : （此亦誤，當云：未、酉、亥、丑、卯、巳，所謂右行陰時六也。） : 陰也，坤之六位。位之升降，不違其時，故曰：「大明終始，六位時成。」 : 康成注月令云：「正月宿直尾箕，八月宿直昂畢，六月宿直鬼 : （又云：六月宿直東井），九月宿直奎，十月宿直營室。」又云：「卯， : 宿直房心（二月）；申，宿直參伐（七月）。」又注季冬云：「此月之中， : 日歷虛危。」《參同契》曰：「青龍處房六兮，春分震東卯；白虎在昂七 : 兮，秋分兌西酉；朱雀在張二兮，離南午*。」又云：含元虛危，播精於子， : 皆與圖合。若以日所歷言之，則右行，西周二十八舍。明堂月令所謂「孟春 : 之月，日在營室」是也，與此不同。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見 : 利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。易曰「履校滅趾，无咎」， : 此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗 : 為也，以小惡為无傷而弗去也。 我有買一本香港作者出的 增訂京房繼傳 內容就引一堆這種古文 也不解釋 老實說把這些內容照搬的倒不如不出 因為你並沒有理解 光吊古人書袋 讓別人以為你的程度很好 其實自己根本沒看懂 乾和震的納甲我認為是一定有問題的 豈有二卦重複之理？ 有作者出書論述改震或改坤的 問題很大 改乾比較正確 --

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