《靈棋經》的卜法極為簡單。卜具是一面刻著土、中、下不同字樣的棋子十二枚（上四、 中四、下四），不刻字的一面為錢。卜時，只須把十二個棋子隨意一擲，即可成卦。然後 依據卦象幾上幾中幾下，翻檢書中的繇辭和注釋，即可判定吉凶。 欽定四庫全書《靈棋經》 提要 臣等謹按靈棋經二卷舊本題漢‧東方朔撰。或又以為出自張良，本黃石公所授，後朔傳其 術。漢書所載，朔射覆，無不奇中，悉用此書。或又謂淮南王劉安所撰，其說紛紜不一， 大抵皆術士依托之詞。考隋書經籍志，即有十二靈棊卜經一卷，而南史所載：「客從南來 ，遺我良材，寶貨珠璣，金碗玉杯」之繇辭，實為今經中，第三十七卦象詞。則是書，本 出自六朝以前，其由來亦已古矣。卦凡一百二十有四，合以陰鏝卦，十二棋皆覆者，為混 沌未明，尚不在此數。晁公武讀書志，僅載一百二十繇，殆不及檢，而偶遺之也。舊傳晉 ‧顏幼明，宋‧何承天，皆為之注。李遠為之敘，元‧盧山陳師凱又為作解。而宋志，別 有李進注靈棊經一卷，則今已失傳。明初劉基，復仿周易傳體作注，以申明其義，見於明 史藝文志。其序稱靈棋象易而作，以三為經，四為緯。三以上為君，中為臣，下為民。四 以一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰。少與少為耦；老陰與太陽為敵。得耦而悅 ，得敵而爭。或失其道，而耦反為仇。或得其行，而敵反為用。陽多者，道同而助。陰盛 者，志異而乖。數語足盡玆經之要，大抵與易筮相為表裡。雖所存諸家疏解，或詞旨淺俚 ，不無後人之緣飾，而青田一註，獨為馴雅，實基所自作。觀其詞簡義精誠，異乎世之生 尅制化，以為術者矣。故錄而存之，以備古占法之一種焉。乾隆四十六年十月恭校上 總纂官臣紀昀臣陸舒熊臣孫士毅 總 校 官 臣 陸 費 --

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