《灵棋经》的卜法极为简单。卜具是一面刻着土、中、下不同字样的棋子十二枚（上四、 中四、下四），不刻字的一面为钱。卜时，只须把十二个棋子随意一掷，即可成卦。然後 依据卦象几上几中几下，翻检书中的繇辞和注释，即可判定吉凶。 钦定四库全书《灵棋经》 提要 臣等谨按灵棋经二卷旧本题汉‧东方朔撰。或又以为出自张良，本黄石公所授，後朔传其 术。汉书所载，朔射覆，无不奇中，悉用此书。或又谓淮南王刘安所撰，其说纷纭不一， 大抵皆术士依托之词。考隋书经籍志，即有十二灵棊卜经一卷，而南史所载：「客从南来 ，遗我良材，宝货珠玑，金碗玉杯」之繇辞，实为今经中，第三十七卦象词。则是书，本 出自六朝以前，其由来亦已古矣。卦凡一百二十有四，合以阴镘卦，十二棋皆覆者，为混 沌未明，尚不在此数。晁公武读书志，仅载一百二十繇，殆不及检，而偶遗之也。旧传晋 ‧颜幼明，宋‧何承天，皆为之注。李远为之叙，元‧卢山陈师凯又为作解。而宋志，别 有李进注灵棊经一卷，则今已失传。明初刘基，复仿周易传体作注，以申明其义，见於明 史艺文志。其序称灵棋象易而作，以三为经，四为纬。三以上为君，中为臣，下为民。四 以一为少阳，二为少阴，三为太阳，四为老阴。少与少为耦；老阴与太阳为敌。得耦而悦 ，得敌而争。或失其道，而耦反为仇。或得其行，而敌反为用。阳多者，道同而助。阴盛 者，志异而乖。数语足尽兹经之要，大抵与易筮相为表里。虽所存诸家疏解，或词旨浅俚 ，不无後人之缘饰，而青田一注，独为驯雅，实基所自作。观其词简义精诚，异乎世之生 尅制化，以为术者矣。故录而存之，以备古占法之一种焉。乾隆四十六年十月恭校上 总纂官臣纪昀臣陆舒熊臣孙士毅 总 校 官 臣 陆 费 --

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