雖然都要高三了，但還有一些事情要講。 *** 科科，是我生在台北市中心的關係嗎？還是我的同學都還蠻正常的... 不重要。重點是以下。 做為一個人活在世界上，又之所以為人，不過「我思故我在」一句話打發掉而已；不就經 常而反覆性的思考、不理盲、不濫情、不隨眾起舞。關於存在主義，你應該要相信。 " l'existence precede l'essence " - Jean-Paul Sartre (「存在先於本質」，他的意思是說，除了人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂。道 德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，卻有選 擇的自由。要評價一個人，要評價他的所作所為，而不是評價他是個什麼人物，因為一個 人是由他的行動來定義的。) *** 這是一個過度崇尚一元價值觀的社會，非此即彼社會。 在高中打滾了兩年，所學到(不是說學科)的事情，並不是「校規僅供參考」之類的話(雖 然在某些時候是很小一部分的事實)，而是說作為一個有理性的人，要具備探討每一項規 定、每一個行動背後的涵義是否必要。就好像我親愛的同學們非常偶一為之(或不那麼偶 一為之...)的不從門出入(XD)，並不是因為他不喜歡門、或他跟門的八字不和，而單純只 是因為學校並沒有把門開在該開的地方，又或沒有在該開的時間打開來(當然有些人的理 由很奇怪，這不用理會)；不為反對而反對，不為支持而支持。我們都理解要將衣服紮進 褲子裡的規定是如此荒謬，以至於儘管仍然遵守著如此荒謬的規定；但重點究竟是什麼是 必要而什麼是不必要，你自己心裡要明白，而對或錯也並不是沒有灰色地帶的。 「尊重每一個人選擇的自由」，這是很重要的話。只要對方沒有實體而具象的妨礙到你， 其實是沒有必要冒著骨折的危險把手伸出去阻攔的。我們在可以堅持的地方有所堅持；在 無法堅持下去的地方，放在心裡就好。所謂松柏後凋於歲寒。 是的，我認真的相信作弊妨礙了每一項目的公平性、踐踏了考試作為評量依據的價值、而 應該被這個社會嚴正指責；是的，我認為插隊的人應該被唾棄、被恥笑、被群眾以缺乏公 民素養為名羞辱而嘲弄著。 公民課本上說，人們往往會缺乏開第一槍的勇氣，如果有一個人站出來指責，也許就可以 喚起十個人心中的正義感，而得到正的外部性。 我說，台灣人豈只缺乏開第一槍的勇氣，連開第二槍的都不知道跑到哪裡去了。 這很可恥，必須說。 *** 然而事情是這個樣子的。 *** 給http : 首先，你必須先承認你是這個社會的一份子。否則一旦你脫離了這個社會，你和你所討厭 的、所喜歡的每一個人也就一點關係都沒有了。 其次你要能夠理解到的事情是，這本來就是個一樣米養百樣人的社會、也本來就是個有明 有暗有正有負的社會，你不能期待每一個人都用一模一樣的價值觀去衡量每件事情，一來 你沒有立場、二來這不可能、三來那樣的社會是令人無法想像的可怖，更甚喬治歐威爾的 《1984》。 其實我的國二上跟你過的還蠻像的。會過的很像的原因是那一學期我當了班長，憑著某種 與生具來的超強責任感(XD)，我整天抱著點名板走來走去。當然過了那一學期之後我又回 歸正常，至今跟我親愛的國中同學們都還是很好的朋友。但我得告訴你，那一學期不是很 棒的回憶；現在寫起來都還心有餘悸。 你沒有必要在自己的生命裡主動去創造出不好的回憶。這是我長這麼大以來學到的其中一 件事。 每一個生命中的「事件」都是一個客觀的因子。今天聯合報的頭版上「生活秘書」印的是 ，「減少生氣的次數便是修養的結果。(梁實秋)」 我們會把這樣一個「客觀」的事件轉化成為「主觀」的喜怒哀樂，就是你的意志在作祟。 有時候，「視而不見」也是一種美德：但這並不表示你要對這個社會袖手旁觀，而是你要 學會體認自己能力的極限。如果你這樣還是覺得這個社會應該要更公平，就想想「人在做 天在看」這句話吧。如果你是對的，老天爺遲早還你一個公道；如果你是錯的，這輩子、 下輩子，沒還清前誰也別想逃。至少我是這麼相信著。出來混遲早要還的。 要學會用有情眼光看天地。心中有憤怒則眼見均憤怒；如果你是希望自己活在一個更好的 世界，那麼以犧牲自己(如果可以這麼說的話)去換取這樣的結果，會不會太不值了一點？ 好比神風特攻隊(所信仰的那樣)。 一個一個的，去認真的討厭別人是不必要的。不過傷害自己，還未必傷害的了別人。 我不期待你就算開始眼不見為淨隔天人緣就直接加一百。但你這輩子還很長，我親愛的朋 友。你長大之後還是會遇到很多很多這樣的人，幸運的話你會遇到很多跟你志同道合的朋 友(像我覺得我的高中就是這樣一個地方XD)。但永遠要放在心上的事情是，每一個行為都 必須有所目的，而且是自身認為正確的目的才去施行。例如說如果你管別人的目的是為了 要讓社會變的更好，而讓社會變的更好的目的是讓自己(以及未來的自己)過的更好，但如 果你的手段反駁了「讓自己過的更好」的理由，這樣的行為也就不必要了。 最後一句話給你，就是無論你最後決定要繼續保持現狀，亦或做一些必要的調整(並不表 示你要放棄道德的立場與高度)，一定要記住手段會決定你的結果。就算出發點是好的， 手段用錯了(EX.直接找人家吵架)，那麼你做的還是一件錯的事情(法律上叫毒樹毒果理論 )。我們做事情不要飛蛾撲火，要嘛一次搞定，要嘛就寧願不要做，不要做一些徒勞無功 的事情。 *** 給那些叫http「改一改」的，特別是那些用「誰從小到大從沒有...」之類的理由的親愛 的板友們： 喔我對你們沒有很多話要說，不用緊張。 就那麼幾句話。 是的，你們所導出的結果與結論是正確無誤的(也就是http的人際關係是不符合這個社會 的期望值的)，這點不用擔心。但有時候，理由用錯也是一種要命的毛病。 我從小到大痛恨那些破壞規則的人，理由我前面已經講過了，不用多講。總而言之他們是 這個社會的亂源、蠹蟲、以及其他一切敗壞與混亂的總和。 當然我小時候也幹過一些蠢事，現在想想真的很蠢；現在有時候也把規定當作參考，但僅 限於我在仔細思考過認定我的出發點是善的時候。如果你不能信仰善，你就什麼都不是。 「誰從小到大從沒有...」是極其爛的理由，我現在一定要告訴你。 不，我當然知道我們必須在適當的時候保持適當的沉默，但這樣的理由只是說明了你為了 這樣達成這樣的目的而親手扭曲了自己的價值觀。你把善當作惡、把惡當作善，把真理唾 棄成胡言、把亂語視為真神而膜拜。 「品格，教養，文明，不可退讓。」《請用文明來說服我》的封面如此印道(去把這本書 找來看吧)。 就這麼一些話，好好想想。「想事情要用自己的腦袋啊！」侯文詠在《不乖──比標準答 案更重要的事》一書裡寫道。 *** 後記 講韓信的故事是不必要的，相信大家都聽過了。 但有一篇文章，我推薦你去找找。 龍應台的《以沉默為恥──為高雄市民喝采》，野火集裡面的一篇短文。利用這個暑假， 去反思反思吧。 (喔當然，我的暑假當然是注定要跟施琅還有鄭經一起渡過的。) 一個半小時寫出這篇文章，就當作是念書一天的消遣吧。 --

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