虽然都要高三了，但还有一些事情要讲。 *** 科科，是我生在台北市中心的关系吗？还是我的同学都还蛮正常的... 不重要。重点是以下。 做为一个人活在世界上，又之所以为人，不过「我思故我在」一句话打发掉而已；不就经 常而反覆性的思考、不理盲、不滥情、不随众起舞。关於存在主义，你应该要相信。 " l'existence precede l'essence " - Jean-Paul Sartre (「存在先於本质」，他的意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或灵魂。道 德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选 择的自由。要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什麽人物，因为一个 人是由他的行动来定义的。) *** 这是一个过度崇尚一元价值观的社会，非此即彼社会。 在高中打滚了两年，所学到(不是说学科)的事情，并不是「校规仅供参考」之类的话(虽 然在某些时候是很小一部分的事实)，而是说作为一个有理性的人，要具备探讨每一项规 定、每一个行动背後的涵义是否必要。就好像我亲爱的同学们非常偶一为之(或不那麽偶 一为之...)的不从门出入(XD)，并不是因为他不喜欢门、或他跟门的八字不和，而单纯只 是因为学校并没有把门开在该开的地方，又或没有在该开的时间打开来(当然有些人的理 由很奇怪，这不用理会)；不为反对而反对，不为支持而支持。我们都理解要将衣服紮进 裤子里的规定是如此荒谬，以至於尽管仍然遵守着如此荒谬的规定；但重点究竟是什麽是 必要而什麽是不必要，你自己心里要明白，而对或错也并不是没有灰色地带的。 「尊重每一个人选择的自由」，这是很重要的话。只要对方没有实体而具象的妨碍到你， 其实是没有必要冒着骨折的危险把手伸出去阻拦的。我们在可以坚持的地方有所坚持；在 无法坚持下去的地方，放在心里就好。所谓松柏後凋於岁寒。 是的，我认真的相信作弊妨碍了每一项目的公平性、践踏了考试作为评量依据的价值、而 应该被这个社会严正指责；是的，我认为插队的人应该被唾弃、被耻笑、被群众以缺乏公 民素养为名羞辱而嘲弄着。 公民课本上说，人们往往会缺乏开第一枪的勇气，如果有一个人站出来指责，也许就可以 唤起十个人心中的正义感，而得到正的外部性。 我说，台湾人岂只缺乏开第一枪的勇气，连开第二枪的都不知道跑到哪里去了。 这很可耻，必须说。 *** 然而事情是这个样子的。 *** 给http : 首先，你必须先承认你是这个社会的一份子。否则一旦你脱离了这个社会，你和你所讨厌 的、所喜欢的每一个人也就一点关系都没有了。 其次你要能够理解到的事情是，这本来就是个一样米养百样人的社会、也本来就是个有明 有暗有正有负的社会，你不能期待每一个人都用一模一样的价值观去衡量每件事情，一来 你没有立场、二来这不可能、三来那样的社会是令人无法想像的可怖，更甚乔治欧威尔的 《1984》。 其实我的国二上跟你过的还蛮像的。会过的很像的原因是那一学期我当了班长，凭着某种 与生具来的超强责任感(XD)，我整天抱着点名板走来走去。当然过了那一学期之後我又回 归正常，至今跟我亲爱的国中同学们都还是很好的朋友。但我得告诉你，那一学期不是很 棒的回忆；现在写起来都还心有余悸。 你没有必要在自己的生命里主动去创造出不好的回忆。这是我长这麽大以来学到的其中一 件事。 每一个生命中的「事件」都是一个客观的因子。今天联合报的头版上「生活秘书」印的是 ，「减少生气的次数便是修养的结果。(梁实秋)」 我们会把这样一个「客观」的事件转化成为「主观」的喜怒哀乐，就是你的意志在作祟。 有时候，「视而不见」也是一种美德：但这并不表示你要对这个社会袖手旁观，而是你要 学会体认自己能力的极限。如果你这样还是觉得这个社会应该要更公平，就想想「人在做 天在看」这句话吧。如果你是对的，老天爷迟早还你一个公道；如果你是错的，这辈子、 下辈子，没还清前谁也别想逃。至少我是这麽相信着。出来混迟早要还的。 要学会用有情眼光看天地。心中有愤怒则眼见均愤怒；如果你是希望自己活在一个更好的 世界，那麽以牺牲自己(如果可以这麽说的话)去换取这样的结果，会不会太不值了一点？ 好比神风特攻队(所信仰的那样)。 一个一个的，去认真的讨厌别人是不必要的。不过伤害自己，还未必伤害的了别人。 我不期待你就算开始眼不见为净隔天人缘就直接加一百。但你这辈子还很长，我亲爱的朋 友。你长大之後还是会遇到很多很多这样的人，幸运的话你会遇到很多跟你志同道合的朋 友(像我觉得我的高中就是这样一个地方XD)。但永远要放在心上的事情是，每一个行为都 必须有所目的，而且是自身认为正确的目的才去施行。例如说如果你管别人的目的是为了 要让社会变的更好，而让社会变的更好的目的是让自己(以及未来的自己)过的更好，但如 果你的手段反驳了「让自己过的更好」的理由，这样的行为也就不必要了。 最後一句话给你，就是无论你最後决定要继续保持现状，亦或做一些必要的调整(并不表 示你要放弃道德的立场与高度)，一定要记住手段会决定你的结果。就算出发点是好的， 手段用错了(EX.直接找人家吵架)，那麽你做的还是一件错的事情(法律上叫毒树毒果理论 )。我们做事情不要飞蛾扑火，要嘛一次搞定，要嘛就宁愿不要做，不要做一些徒劳无功 的事情。 *** 给那些叫http「改一改」的，特别是那些用「谁从小到大从没有...」之类的理由的亲爱 的板友们： 喔我对你们没有很多话要说，不用紧张。 就那麽几句话。 是的，你们所导出的结果与结论是正确无误的(也就是http的人际关系是不符合这个社会 的期望值的)，这点不用担心。但有时候，理由用错也是一种要命的毛病。 我从小到大痛恨那些破坏规则的人，理由我前面已经讲过了，不用多讲。总而言之他们是 这个社会的乱源、蠹虫、以及其他一切败坏与混乱的总和。 当然我小时候也干过一些蠢事，现在想想真的很蠢；现在有时候也把规定当作参考，但仅 限於我在仔细思考过认定我的出发点是善的时候。如果你不能信仰善，你就什麽都不是。 「谁从小到大从没有...」是极其烂的理由，我现在一定要告诉你。 不，我当然知道我们必须在适当的时候保持适当的沉默，但这样的理由只是说明了你为了 这样达成这样的目的而亲手扭曲了自己的价值观。你把善当作恶、把恶当作善，把真理唾 弃成胡言、把乱语视为真神而膜拜。 「品格，教养，文明，不可退让。」《请用文明来说服我》的封面如此印道(去把这本书 找来看吧)。 就这麽一些话，好好想想。「想事情要用自己的脑袋啊！」侯文咏在《不乖──比标准答 案更重要的事》一书里写道。 *** 後记 讲韩信的故事是不必要的，相信大家都听过了。 但有一篇文章，我推荐你去找找。 龙应台的《以沉默为耻──为高雄市民喝采》，野火集里面的一篇短文。利用这个暑假， 去反思反思吧。 (喔当然，我的暑假当然是注定要跟施琅还有郑经一起渡过的。) 一个半小时写出这篇文章，就当作是念书一天的消遣吧。 --

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