http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/feb/16/today-article4.htm 自由副刊　2011-2-16　 齒輪理論 ◎庄腳人 人從母胎出生以後，到停止呼吸的這段時間，謂之「人生歷程」。雖然人有壽命長短或個 性賢愚，以至貧富等差異，但在人生過程中仍須與他人相處來往。其中包括關係緊密的父 母、兄弟、姊妹及親族，求學的恩師及同學，經營事業的合夥人或工作場合的同事、主管 與部屬，還有在社會上交往的朋友，婚姻配偶以至生育的子女等。其中關係有親密有疏遠 ，可能也有敵對的仇人，這些人際關係無論你願意與否，皆無可避免。 有人說：「知性得以同居。」吾人以為只是知道彼此的性情，不一定就能同居。所謂知性 不只是單方，而是雙方都了解彼此的個性，且能互相忍讓「截長補短」，才能真誠相處或 同居。筆者最近認識一位能說標準流利北京話的日本女性。這位日本女性在台灣念過書， 並在台居住十多年，擁有不少台灣友人。其雙親現仍居住在日本，她的夫婿是英國倫敦人 ，定居法國巴黎南方的一個農村。她目前優遊往來日本、台灣、法國、英國四地，我問她 何以能在這四個民風截然不同的國家，自在地居處與往來，她說這四個國家雖然國情民風 不同，但都很重視民主法治社會的價值，且都有能讓她信賴的好友或親人，她與這些親友 對彼此的性情都很了解，更可相互信任。 社會上，人與人的關係很奇妙。有些人彼此往來很親密，凡事都不計較，可以說是至親好 友，但一旦合夥做生意，卻常因利害衝突拆夥。昔時有位日治時代的「保正」（現在的里 長）曾經說過：「仁義莫交財，交財仁義絕。」是說親朋之間最好不要有金錢來往，因為 有利害關係，最後勢必翻臉。尤其翻臉後大多都會責怪對方的不是，所以這位「保正」說 ：「知理不怪人，怪人就不知理。」這位早已往生的「保正」更留下一句遺言，「上等之 人以口為憑；中等之人寫字為憑；下等之人打石碑也無憑。」 吾人認為人生過程中無論經歷何種遭遇，最重要的是要能了解自己的個性，同時也要了解 他人的個性。有人與其他人發生爭執，往往理直氣壯地說自己是「當仁不讓」。諸位賢達 想想，你不讓，我也不讓，要由誰來讓呢？我們看看機械的「齒輪」，齒輪是由多個凸形 的輪子，與多個凹形的輪子所組成。凹凸不同的輪子，若能密合無縫隙地運轉時，便能產 生動能。這兩種不同形狀的器具不但不會彼此衝突破壞，反而因啟動輪轉帶動其他機械， 產生更大的力量。所以吾人認為人與人之間，就像齒輪的凸形與凹形一樣，有不同個性或 思維，若能如「齒輪」般彼此緊密配合，以「截長補短」或「知性得以同居」的理念來相 處，一定會減少甚至消弭社會諸多的爭執。因此拙文才以「齒輪理論」為題，供諸賢達參 考。 = 知性得以同居： 指知道人的個性就可以與之相處 --

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