http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/feb/16/today-article4.htm 自由副刊　2011-2-16　 齿轮理论 ◎庄脚人 人从母胎出生以後，到停止呼吸的这段时间，谓之「人生历程」。虽然人有寿命长短或个 性贤愚，以至贫富等差异，但在人生过程中仍须与他人相处来往。其中包括关系紧密的父 母、兄弟、姊妹及亲族，求学的恩师及同学，经营事业的合夥人或工作场合的同事、主管 与部属，还有在社会上交往的朋友，婚姻配偶以至生育的子女等。其中关系有亲密有疏远 ，可能也有敌对的仇人，这些人际关系无论你愿意与否，皆无可避免。 有人说：「知性得以同居。」吾人以为只是知道彼此的性情，不一定就能同居。所谓知性 不只是单方，而是双方都了解彼此的个性，且能互相忍让「截长补短」，才能真诚相处或 同居。笔者最近认识一位能说标准流利北京话的日本女性。这位日本女性在台湾念过书， 并在台居住十多年，拥有不少台湾友人。其双亲现仍居住在日本，她的夫婿是英国伦敦人 ，定居法国巴黎南方的一个农村。她目前优游往来日本、台湾、法国、英国四地，我问她 何以能在这四个民风截然不同的国家，自在地居处与往来，她说这四个国家虽然国情民风 不同，但都很重视民主法治社会的价值，且都有能让她信赖的好友或亲人，她与这些亲友 对彼此的性情都很了解，更可相互信任。 社会上，人与人的关系很奇妙。有些人彼此往来很亲密，凡事都不计较，可以说是至亲好 友，但一旦合夥做生意，却常因利害冲突拆夥。昔时有位日治时代的「保正」（现在的里 长）曾经说过：「仁义莫交财，交财仁义绝。」是说亲朋之间最好不要有金钱来往，因为 有利害关系，最後势必翻脸。尤其翻脸後大多都会责怪对方的不是，所以这位「保正」说 ：「知理不怪人，怪人就不知理。」这位早已往生的「保正」更留下一句遗言，「上等之 人以口为凭；中等之人写字为凭；下等之人打石碑也无凭。」 吾人认为人生过程中无论经历何种遭遇，最重要的是要能了解自己的个性，同时也要了解 他人的个性。有人与其他人发生争执，往往理直气壮地说自己是「当仁不让」。诸位贤达 想想，你不让，我也不让，要由谁来让呢？我们看看机械的「齿轮」，齿轮是由多个凸形 的轮子，与多个凹形的轮子所组成。凹凸不同的轮子，若能密合无缝隙地运转时，便能产 生动能。这两种不同形状的器具不但不会彼此冲突破坏，反而因启动轮转带动其他机械， 产生更大的力量。所以吾人认为人与人之间，就像齿轮的凸形与凹形一样，有不同个性或 思维，若能如「齿轮」般彼此紧密配合，以「截长补短」或「知性得以同居」的理念来相 处，一定会减少甚至消弭社会诸多的争执。因此拙文才以「齿轮理论」为题，供诸贤达参 考。 = 知性得以同居： 指知道人的个性就可以与之相处 --

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