金朝後期沾染華風日久，變的十分注重血統而非拳頭，《金史》： "今之將帥，大抵先論出身官品，或門閥膏粱之子，或親故假託之流，平居則意氣自高，遇 敵則首尾退縮，將帥既自畏怯，士卒夫誰肯前" "將帥則豐飽有餘，士卒則飢寒不足"，再參考後面"弓矢鎧仗須令自負，習於勞苦" 但如果嬌生慣養的天龍軍官，真有人願意自己扛後勤，實務上就不會出現《大金國志》： "其人既負重甲，又為糧累，或賤售于人，或棄驢馬，或督之行遠則擲于路，由是飢饉不行 ，相結逃竄" 苦力集火到低端肩上，待遇又差，所以"臨敵，並無火頭，負米自造，食罷而出。既出，更 無供饋。或出營之久，或戰罷而歸，或傷重困倦，有能造飯，有不能造飯者" 打飯班自個兒吃飽之餘，業已無力顧及同袍，惡性循環拖累全軍，戰力可想而知 禍不單行，天龍軍官在平時又"居常裒刻，納其饋獻，士卒因之以擾良民而莫可制，及率之 應敵，在途則前後亂行，屯次則排門擇屋，恐逼小民，恣其求索" 以致也別想"因糧于敵"了，對方只要"敵或淸野，離散可待" 形象敗壞，別說討了，根本連搶都搶不到物資，即便百姓本來中立的 都會主動配合敵人，來搞焦土政策 加上前面提到補給本來的大漏洞，積習既深，難以革除 遂直接另謀兵源比較快，治不了本就治標，反正當初女真早期如何血洗蒙古 早隨時間流逝，而引不起憂患意識惹 --

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