在讀非洲史的時候，一般會把非洲分成兩個區域：北非和撒哈拉以南，理由是北非不論人種、文化、歷史、政治勢力、語言，都與西亞南歐極度相關，因此將北非視為另外的領域是合理的，但是即便是漠南非洲，我覺得應該友該分成多神教世界和一神教世界吧？ 具體來說在撒哈拉以南的非洲史，薩赫勒（西非與中非查得湖區域）、非洲之角（如衣索比亞）、斯瓦西里海岸相比於非洲中南部多神教世界根本上有質的差異對嗎？例如，在經過評估以下情形後可以發現雙方的不同明顯？：1.文字應用與教育體系、2.火器與甲冑頭盔的應用、3.貴族間生活用品和禮儀用品的奢華程度（精緻布料、刺繡、進口奢侈品等等）、4.官僚體系及稅收制度還有永久性的正規軍事體系、5.大型紀念、宗教、政治建築的密度。 這樣看來給人的感覺是，撒哈拉以南的一神教國家（馬利、桑海、sokoto 、加涅姆博爾努、衣索比亞、基爾瓦蘇丹國）更像是中東文明向非洲大陸的延伸，體制上更接近舊大陸的封建帝國、伊斯蘭蘇丹國、海上商業城邦的性質，反觀殖民前多神教區比較像是複雜部落聯盟向早期國家轉型，並後期在接觸伊斯蘭或歐洲後進入震盪及轉型期的狀態？ 因此在讀漠南非洲史時，將一神教世界和多神教世界視為不同的文明及政權分類是否合理？ ----- Sent from JPTT on my Motorola razr 40. --

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