許倬雲的選擇，與我們的時代 歷史學者許倬雲過世了，享壽九十六歲。 他一生的確留下了豐富的學術著作，對中國古代社會、制度與文化的研究頗具啟發性，也 培育了一代又一代研究中國史的學生。無論從哪個角度來看，他都是一位學術界的重量級 人物，這點我必須尊重與肯定。 但作為一位在台灣讀書、留學德國、在電機資訊領域耕耘數十年的人，我更關心的問題是 ： 他究竟是如何憑藉台灣這個身分，在中美對抗與冷戰體系中，走出自己的學術道路？又是 如何在這個過程中，一方面否定台灣的存在價值，一方面卻始終未曾真正回到他口中的「 祖國」？ 許倬雲在晚年常說，他「希望死在中國」，那裡是他的文化根，是他心靈的歸宿。 然而他真正居住超過六十年的地方，是美國。他的學術資源、學術自由、生活條件，都是 美國提供的。他享受著美國的民主制度與學術獨立，卻常公開歌頌中國的文化厚度、講台 灣是沒有文化的社會，甚至對中共政權的批評也十分保留。 他沒有回中國，也沒有死在中國。他留在美國，死在美國。 這不是什麼私事，而是一個象徵：他從未真正願意承擔他所嚮往的「中國」帶來的現實代 價。 許倬雲從中國逃到台灣，再從台灣出國，赴美深造。這樣的歷程，在1949年後的那一代中 國知識分子當中並不少見。他們靠著台灣當時的制度、資源與國民身分，取得出國留學與 學術網絡的門票。 但他後來的發展，幾乎與台灣切割。他在國際上代表的是「中國歷史學者」，卻不是「來 自台灣的知識分子」。他關心的也從來不是台灣的現代化歷程、民主轉型或本土文化，而 是如何讓「中國文化」在世界文明中不被邊緣化。 他是一個「文化中國」的說書人，而不是一個「民主台灣」的見證人。 他享受著美國的民主制度與學術獨立，卻常公開歌頌中國的文化厚度，甚至不吝於批評台 灣是「文化沙漠」，說「台灣只有三代人，有什麼文化可言？」——彷彿台灣人的語言、 信仰、文學、歷史記憶都不算數。他對中共政權的壓迫與謊言輕描淡寫，對台灣的民主發 展卻嗤之以鼻，曾說過「民主不是什麼好東西」，讓人不禁懷疑他所嚮往的「中國」，究 竟是一種文化記憶，還是一種封建幻象 我經常在實驗室裡看著學生熬夜寫論文、做設計、修修改改簡報，準備出國留學、申請國 際研討會、推動AI、半導體、資安的前沿研究。我們的學生，用台灣的教育資源與自由空 氣，做出讓世界驚豔的成果。他們不靠中華文化的「深度」，只靠自己的努力與合作精神 。這是台灣文化，創建世界第一的半導體技術公司，成功推動世界資訊科技和人工智慧的 跨時代的進步。 而當他們回過頭，看到一位在美國一輩子生活的學者，不斷對媒體說台灣沒文化、沒根， 卻從不敢真正面對中國的現實時，他們心裡的疑問我聽過很多次： 「老師，這樣的人，為什麼被一堆人視為國寶？」 許倬雲的去世，象徵的是一種「文化中國想像」的結束。那是一種以中華歷史為榮、以文 化厚度為價值判斷標準的世界觀。這樣的世界觀，曾讓他們在國際上獲得地位，也曾讓台 灣在冷戰體系中被當成「中國的代理人」而獲利。 但今天的我們，已不再依靠那樣的身分。我們靠的是自由社會的制度、透明的競爭、與開 放的創新環境。我們的文化，是從生活中長出來的，不需要「夏商周」背書。 許先生走了。對於他一生的學問，我給予尊敬。但對於他對台灣的冷漠與偏見，我也不會 噤聲。 因為我們是新一代的知識分子。 我們相信，真正的文化不是靠血統延續，而是靠選擇與實踐累積而來的。 我們選擇台灣，選擇民主，選擇一條沒有祖國庇蔭的自主之路。 那就是我們與他最大的不同。 他說台灣沒有文化，但我們在科技、藝術、民主制度中，看見了文化正在發生。 他死於美國，懷念中國；我們活在台灣，選擇未來。他走了，我們這一代的台灣人，仍在 這裡。 https://www.facebook.com/jslipfhf/posts/pfbid032EbPuTFJpGDNfXxKw8Ud8KTqPPbBpBZtDgsFc3UvCqUCNLwgwNeuc9mPSPJHXxzol 這類人物緬懷的，是對古老中國的鄉愁，和對理想中國的期盼。 台灣，對於他們來說，只是一個脱離共產中國，邁向世界的墊腳石和踏板。他們從中國文 化為主體去思考，台灣永遠只是一個邊緣的被殖民地。永遠沒有價值。 至於美國或西方世界，也只是這些中國文人渴望獲得並利用的優越生長茁壯環境。他們心 目中，永遠沒有對中國文化為何停溜一千多年，有任何的反省。眼看著中共壯大了，心中 的種族幽靈就跟著起舞。 唯一的例外，是余英時。 --

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