完整影片：https://www.youtube.com/watch?v=HRHGSrYIFzM 專題名稱：臺灣高山原住民的強制移住 主講人：葉高華（國立中山大學社會學系教授） 時間：2025年5月1日（四）14:00～16:00 地點：國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號） 內容簡介： 近一百年來，高山原住民部落多半被迫離開傳統領域，遷移至山腳或河谷階地。對於這段 歷史的解釋，有兩種常見說法：「強制下山乃歷史進程之必然」或「統治者為了分化原住 民而推動移住」。我經由事件序列的考察，指出強制移住並非唯一可能的歷史路徑；從原 先的「原地保留」路徑轉變為「下山種稻」路徑，是許多條件偶然匯聚的結果。至於移住 導致舊有社會關係中斷，很大成分是非意圖的副作用。 演講紀要： 有關本場講座內容，講者主要透過事件發展的脈絡與政策變遷的歷史分析，挑戰「臺灣高 山原住民強制移住」為單一路徑的定論。講師指出，原住民移住政策的形成與執行，是多 重因素偶然匯集的結果，並非源於單一陰謀或穩固一致的殖民政策。 在日本殖民統治下，臺灣原住民族遭遇一連串由上而下的「強制移住」政策，其背後動機 並非單一，而是來自政治、經濟與治理等多重考量。早期移住政策並無統一規劃，僅由地 方官員因地制宜處理；至1920年代後期，總督府開始中央集權控制，並配合「理蕃政策」 ，推動高山原住民遷移至山腳地區。 官方宣稱移住的理由包括地質不良、生命安全、抗日防範等因素，但實質上，殖民當局更 在意如何解構原住民的社會網絡，分化其族群力量，藉此削弱其抵抗能力。1930年霧社事 件後，日本殖民政府全面檢討理蕃政策，將「下山定居、耕種水稻」作為主要目標，推動 水田中心主義。這一政策背後的重要推手是理蕃課技師岩城龜彥，他認為水稻農業是文明 進步的象徵，能將「野性原住民」轉化為「文明人」。 實際操作中，原住民的移住以每戶可分配水田的面積為依據，並未顧及原社的社會結構與 文化網絡，導致許多部落被分割、甚至將敵對部落強行併置一地，造成族群關係的破裂與 社會秩序的重組。儘管部分學者如廖守臣認為此舉激發了新型態的集體意識，也改善了如 布農族的婚姻難題，但多數研究指出，這樣的「以個體為單位」操作方式對原住民族造成 深層破壞。 此外，官方所規劃的移住計畫多未完全實現，計畫實現率僅略高於一成。主要原因包括原 住民的抵抗、土地取得困難及政策變動，如1941年，當日本轉而投入東南亞戰爭，對臺灣 發展熱帶栽培的需求降低，許多移住計畫因此喊停。 講者強調，歷史研究不應僅從政策計畫或動機推斷結果，而應注重實際執行過程與其引發 的非預期後果。他呼籲跳脫「歷史必然性」的框架，思考歷史的多重可能性。 透過本場演講，我們了解原住民移住政策是臺灣歷史上重要的一環，其影響深遠且複雜。 這些政策不僅改變了原住民的生活方式，也對其社會結構和文化認同造成了深刻的影響。 藉由對這段歷史的深入研究，我們能夠更好地理解當前原住民社會所面臨的挑戰，並為未 來的政策制定提供借鑒。 -- 心得： 要心得我就來打心得 葉高華教授提到，強制移住的原因， 到後來，很多地方都會套到「日本人怕我社勢力壯大抵抗，要分化我們」 但這種說法反而是在戰後變成一種「正確」： 既能符合國民政府抗日的觀點，表示順從，且日本人已經不在，他們無法反駁 反倒是後半段提到，要原住民種水稻的「美意」 才是強制移住政策的關鍵。

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