《魏書》帝紀 北魏孝文帝延興三年(473年)，沙門慧隱謀反 孝文帝太和五年(481年)，沙門法秀謀反 孝文帝太和十四年(490年)，沙門司馬惠御反 宣武帝永平二年(509年)，沙門劉惠汪反 宣武帝永平三年(510年)，沙門劉光秀反 宣武帝延昌三年(514年)，沙門劉僧紹反 延昌四年(515年)6月，沙門法慶反，自稱“大乘” 孝明帝熙平二年(517年)，“大乘”餘黨復相聚結鬥爭 全唐書 卷九百三 56 智實，俗姓邵氏，雍州萬年人。年十一出家京師大總持寺。武德七年，薛舉東逼。僧法雅 奏請京師翹勇僧千人充軍伍，實致書止之。雅不從，實乃毆雅。事聞，敕令還俗。後雅被 誅，復敕出家。卒年三十八。 《集古今佛道論衡》 屬武德（618–626）初，薛舉東逼。乃選翹勇 6 僧千人， 入於戎幕。有僧法雅，躬為募頭。京師鼎沸，僧徒無計。 [ 智 ] 實（604–638）於眾中太哭云 ：“[ 法 ] 雅是魔賊！” 撮而驅之。以事達太上，乃令還俗。[ 智實 ] 因周行講肆， 不染俗風。貞觀（627–649）初元雅有事。故下敕， 令 [智] 實出家，住於本寺。 唐初在爭雄過程中 李淵在佔領長安後碰上了薛舉來犯 薛舉一連擊敗了劉文靜 殷開山 當時李淵的政權可謂岌岌可危 結果在這個關鍵的時刻 一個叫法雅的僧侶率領的幾千人的僧兵加入唐軍(被另一個叫智實的僧侶反對) 而後薛舉就神秘的死亡了(我沒有說暗殺喔) 《宋高僧傳》卷第十六 天寶十四載。玄宗以北方人也。稟剛氣多訛風。 列剎之中 餘習騎射 有教無類。何可止息。 從唐初的一些狀況來看 就已經埋下來後來佛道宗教戰的影子 前面提到那位反對法雅的僧侶智實 他在反對太宗於637 年頒佈的道教位於佛教之上的法令時 跑去抗議 結果被打傷 過不久就死了 而法雅這位李淵時期的紅人呢 因為在李世民初當政時捲入權力鬥爭中 所以跟裴寂一起被流放了 我印象中有記載到好幾個法雅參與軍事活動的紀錄 而裴寂則是李淵的重臣 他在李淵起兵時提供了大量的資源 從他牽扯到不少位僧侶的事件來看 應該是偏向佛教的勢力 做的是一種押寶的動作 其實在古代 僧侶作為軍事顧問 或者成為僧兵 加入某政權 其實也不是甚麼特別稀罕的事情 不論東西方都有 何必這麼氣急敗壞的罵人呢 --

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