※ 引述《MoreLight (大文)》之銘言： : 我對「秦滅六國，楚最無罪」這句話特別好奇。暫時無法一一找到秦國滅其他五國 : 用得是什麼藉口，但「懷王入秦不反，楚人憐之至今」的事情， : 頃襄王三年（前296年）懷王在秦國病逝，秦國把遺體送還楚國，「楚人皆憐之，如 : 悲親戚」。屈原寫《思美人》紀念楚懷王。 : 可能懷王之死引起楚人巨大的悲傷，後來成為滅秦的火種。 這篇承接前一篇推文的觀點，聊聊吳起曾對楚王點出楚國的弊病為： "大臣太重，封君太眾，若此則上偪主而下虐民，此貧國弱兵之道也。 不如使封君之子孫三世而收爵祿.." 所以吳起主張"令貴人往實廣虛之地"，卻仍不忘做到配套 在楚懷王頒給鄂君物流之免税通行證，《鄂君啟節》寫到： 如載馬、牛、差以出入關，則徵於大府，毋徵於關 土地廣大而人跡不多的地方，十分適合搞畜牧業，當然我們知道人潮代表錢潮 所以把封君發配至人少處，總得給封君一些甜頭來彌補 《左傳》云"荊尸而舉，商農工賈，不敗其業"，楚人把商列為四民之首 則打發封君去放牛吃草，而開放包括鹽鐵等民生必需品，給一般民眾牟利 唯獨《鄂君啟節》明令了封君毋載金、革、[上竹下眉]、箭 事實上在懷王主政下，楚從秦手中奪回重要的巴東鹽泉 可由宋玉作《高唐》、《神女》兩賦，看出透過巫山神女跑去跟楚王睡 暗喻巫地之鹽重回楚國懷抱 其他像懷王之前的楚宣王，竟有安陵君以寵臣之姿，給擠上封君列位 資格門檻已不再如同當年析君，念其戰功而受封，這還蠻合乎移轉封地的動機 當然眾所周知，吳起變法後來失敗作收，所以筆者才要在這邊重點宣告一下 懷王在施政上，為普通老百姓著想，而也許值得讓史書載上一筆的事蹟 楚懷王在位時下葬而後出土的楚墓裡，發現的包山楚簡，根據楚系文字的專家解讀 其實是有"市"的存在，古印陶亦有"市人之璽"，另包山楚簡中敘述訴訟案之文書 有著"其囗大市米土思人杳"，有人提出思代表愧，而愧又讀為惠 總之以上說明和市場管理相關，而引起糾紛的可能 說明楚懷王時代的市場規模不至於過小，商業蓬勃到一定規模後，自然需要派人監督 參照《韓詩外傳》："楚國之法，商人欲見於君者，必有大獻重質，然後得見" 或可解讀為，因為從商獲利的商人太多了，演變成只能限制條件以滿足想見楚王者 接著以法律觀點談懷王針對封君的打壓，《呂覽》： "孟勝為墨者鉅子，善荊之陽城君。陽城君令守於國，毀璜以為符，約曰符合聽之" 透露連封君代理人職責，應該都包含了人事任免權在內 然而到了懷王時期的包山楚簡31：八月戊寅之日，邸昜君之州里公鄧嬰受期， 辛巳之日不以所死於其州者之居處名族致命，[阝升]門又敗 必須在截止日前，將該州GG的人身家資料上報，顯示封君領地內的官員直接對中央負責 上述於簡牘所見之里公，都和治安執法有相關，推論出懷王儼然已節制封君的權力 避免因私人因素，造成對百姓不公平的對待 再來行政觀點，包山楚簡有濮君之司馬、鄂君之司敗等職官 只是這些也出現於縣級行政區，若非比照縣級職官設置，則容易出現混淆 除非其形式為XX人之XX官吏，如楚簡86：競酉之司敗，但並看不出為封君的私官 結合上述都和治安執法有關之，簡牘所見之里公，推論出懷王儼然已節制封君的權力 避免因私人因素，造成對百姓不公平的對待 最後呼應開場提過的爵祿傳承問題，以陽城君為例 《呂覽》有位的悼王末年的陽城君，應該就是《清華簡-繫年》中所新發現 後來戰死沙場的陽城桓定君之後代，惟包山楚簡120-121，楚懷王時跟陽城有關聯的 變成了陽城縣公，足見懷王至少一部份貫徹了當初封君傳3世後，即砍掉重練的理念 以上主要恰逢出土簡帛，能對照到楚懷王的年代 結合封君以投射到階層另一端的市井小民 略以抒發個人對懷王為何能受楚人愛戴的推想，給大家參考 --

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