※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言： : 隋唐時代科舉官僚算真正掌握行政規劃管理權力嗎? : 內藤湖南唐宋變革錢穆國史大綱都認為隋唐宰相高官 : 仍有貴族議政成分,宋代明清感覺科舉官僚 : 才成為政策規劃管理執行主力嗎? : 科舉官僚總體表現有比隋唐以前好嗎? : 內藤湖南唐宋變革認為宋朝後皇帝獨裁權力大 : 宋士大夫精神昂揚與皇權共治天下 : 國力有較好嗎? : 秦始皇車同軌 書同文 廢封建行郡縣 : 漢武帝鹽鐵酒專賣 獨尊儒術 察舉太學 : 北魏孝文帝三長制漢化運動 : 唐朝太宗天可汗東亞盟主 : 感覺科舉前中國君王大變革都頗成功 : 讓國家實力提升能力變強 : 科舉士大夫成主力後 : 慶曆熙寧變法都半屌子 : 只有張居正人亡政息 : 宋以後帝王只有朱元璋朱棣 : 康雍乾形象較突出 其他形象似乎都頗平庸 : 有大變革似乎只有雍正攤丁入畝電視演的那些 : 元清威震東亞似乎與遊牧民族戰鬥力強有關 : 與科舉官僚能力無關 : 宋代科舉公平進步國力卻每打必輸 : 唐宋變革後君主獨裁 : 政治經濟大變革軍事組織戰力 : 感覺卻不及秦皇漢武北魏唐宗 : 宋代靖康之禍最可笑 : 幕僚軍事作業怎做的 : 還是皇帝自身雄才大略才是本體? 你講的很類似術數學上說的，漢代前的術數（易經卦象論）與之後的不同， 所以漢代前有四百年國祚，之後只有三百內。 但問題是，國祚到底是實的還是虛的? 科舉，是從民眾中找技術人員，依皇帝命令協助中央治理 所以李世民才有所謂「天下英才均入吾彀中」的感想。 之後由中央指派地方，依照中央配與的資源與個人手段，決定對地方控制程度。 孝廉薦舉，簡單說來就是以前歷史課本說的，上品無寒門，下品無世家。 地方勢力頭頭們在下層先喬好代表以後，接著讓皇帝從中勾選。 然後，掌握宮廟角頭勢力的各類孝廉地方勢力代表，為了宗族的孝與妥協出來的廉 於有利時依附中央，無利時結黨合派妥協其他地方控制中央， 可取而代之時脫離中央自立。 其實有點封建莊園制度的感覺 所以你會看到，各類群雄崛起的時代，只發生在尚有地方孝廉色彩， 依賴地方團結勢力的唐末之前。到了宋代以後，科舉普及，地方再團結也無以 不經由考試便能任官，地方勢力在中央影響力小了以後，就再也沒有啥類似 劉表、袁紹、晉朝王家等從地方就可以生出幾萬兵馬並附上手下文官武將的勢力。 要不是異族入侵亡國，要不就平民百姓一起湊合打拼上位的故事。 不要說啥宋代每打必輸，若宋代還有氏族莊園、雄霸一方的節度使存在， 天曉得漢人政權裂成幾塊，群雄割據多個並列的觀念會不會反而成為主流思潮。 -- 期待孝廉薦舉與科舉結合，不就對岸中國共產黨了嗎…… -- 以莊園地頭武力代表以干預朝政，統領人民，底層人民難以翻身的角度， 難怪日本會說宋亡之後無（與自己相類似的）中國…… --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.161.119.156 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1619125211.A.C7C.html