雖然當事者已經沒辦法回應， 可是似乎不能放著一些敘述不管... : 法國大革命階段的白色恐怖在於" 審查 "你是否具有" 反革命 "的問題 再次強調，法國大革命的白色恐怖是指法國東南部的保皇黨人， 針對共和黨人所發動的暴力行為，發生的時間非常侷限， 只有在1795與1799這兩年出現而已。 認識歷史的第一步不是用自己的觀念套到歷史裡， 而是學習歷史名詞、並學習利用歷史名詞認識歷史， 這些歷史名詞跟自己印象中的觀念會有所差異， 這種差異或「異己」就是歷史能讓人冷靜下來、拋棄主見、 尋求客觀知識的重要動力來源。 : 當時主要的執行地區是法南 而不是我們以為的巴黎 : 法國南部由於天主教會鼓動農民反對革命政權 : 所以革命政權對於農民跟天主教手段非常殘忍 : 有過把幾百人放到一艘船上 然後沉船全體淹死的行為 必須要說，如果真有這些事，這並不是什麼現在定義的白色恐怖， 也不是法國大革命恐怖統治的內涵， 就只是單純的屠殺而已。 法國大革命的恐怖統治雖然是利用脅迫與暴力維持政治秩序， 但其特色是這些暴力的執行仍透過所謂的「法定程序」來走， 也就是說，就算某人被認定對於革命或人民有危害， 也需透過「革命法庭」的審判來將其定罪、處決。 恐怖統治在歷史上帶給人印象最深的就是斷頭台， 因為利用所謂法定程序而將人用斷頭台處死的數以萬計。 革命黨人之所以孜孜不倦把人送上法庭、送上斷頭台， 就是因為他們覺得這樣的「程序」才有暴力的正當性， 恣意地進行個人暴力與屠殺這樣的事例實已超出恐怖統治的內涵。 另外南法相對於巴黎云云在法國大革命史中沒有這種說法， 有所謂的地區性問題，是法國西部相對於巴黎， 這部份就先不談了。 : 而巴黎的方式就是" 政治鬥爭 "而不是像法南對於人民的恐怖控制 : 巴黎主要殺的是政治理念不合的對手 進而殺光他們的黨羽 : 一切都貫著" 自由 "之名 把所有對手打成反革命 法國大革命在巴黎以外地區最主要的問題， 不是農民、天主教徒的反抗， （事實上很多民間天主教神父是支持革命的， 法國大革命中有很多與宗教結合的嘗試，而不是完全地反對宗教， 這裡不能跟中國的「文化大革命」所帶來的反宗教印象混淆， 另外農民在法國大革命初期是革命主力， 保王黨農民或極端天主教農民的反叛在法國大革命中並不是很顯著。） 而是區域對於巴黎政治中心集中的反彈， 前面提到有所謂西部的問題， 在南部最有名的就是里昂在1793年宣佈脫離巴黎政府而自治， 導致巴黎政府派軍隊圍城並弭平叛亂。 叛亂的里昂政府組織中除了有保王黨人， 還有共和黨人，可知其叛亂並不是單純對於革命理念的反彈， 而是中央對區域的政治問題。 --

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