http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/31999421 趁著放假看完了。不過不是整本，我只挑選了想閱讀的部分而已。 這是由一群英國的學者聯手主編的專著，全書分成各式不同的主題來探討羅馬人在後世所 留下來的影響。由於作者群大多是偏向藝術文學方面的，所以在政治、軍事、經濟這幾個 面相上就都沒談到了，而坦白說這正是羅馬人的強項，但這並不影響本書的價值。 曾有人問我為什麼這麼迷戀羅馬。 其實也不知道怎麼回答。 或許是讀到了第二次布匿克戰爭中，與漢尼拔那堅苦卓絕的抗戰中的堅忍，在坎尼痛失八 萬大軍依然能夠“以空間換取時間”直到大西比奧登場於札馬反敗為勝的那種傳奇；又或 許是看到共和末年那雖然腐敗墮落，卻也是一個擁有著格拉古兄弟、蘇拉、馬略、龐培、 凱撒、西塞羅等群星閃耀的年代，散發出希望與失望的雙重性；還是感受到了圖拉真已降 的諸位皇帝的榮光，歐洲再也不曾有過的大一統；更驚訝的是，在閱讀史書中，我們發現 自己的生活方式裡有許多古羅馬人的影子。 或許我也對羅馬人喜歡角鬥士競技深不以為然，但WWE摔角、拳擊等等運動也只是“文明 ”了些，不再涉及生死而已，賽馬也還是現代的一種競技，更遑論危險性高的賽車。羅馬 人也喜歡看戲劇，選舉起來吵吵鬧鬧，甚至官員腐敗的樣子，稍微一替換，恐怕今人會誤 以為自己活在兩千年前了。德國的法律有許多是從羅馬法繼受而來，日本則是向日耳曼人 取經，而我們更是學習了東洋近鄰，層層牽扯下來，是不是台灣也接受到了羅馬的遺產呢 ？(笑) 在基督教世界的中世紀裡，人們對於羅馬的看法也是二元化的。尤西比烏到奧羅修斯已降 的人主張羅馬帝國是上帝的選擇，是代表其統治人間的武器，唯一能夠永恆的國度，這個 信念一直傳承到了但丁手上的那本《論世界帝國》。但在蠻族攻陷羅馬後，奧古斯丁撰寫 了《上帝之城》來駁斥人們主張基督教導致帝國衰落的原因，也說服並堅定了許多教徒的 信念。但不論哪一種思想，都無法否認的是，沒有羅馬的偉大，就沒有基督教的強盛，這 個宗教本身就是遺產的一部分。拉丁語雖然已經不再是人們口中述說的主要語言，但它的 分支與影響一直存在，從歐洲的各大語系裡面幾乎都找的到。 更別提建築了。 這邊順便幫忙打個廣告，許文龍在台南的奇美博物館即將移至新址，在都會公園內的那龐 大建築物，乍看之下是不是有著許多羅馬建築的影子呢？難道都不會聯想到偉大的萬神殿 ，凱旋門或者是號稱西方萬園之園：哈德良的別墅嗎？ 明年將會重新開館，大家有空一定要去走一遭，裡面的收藏絕對值得。 回到本書。 《羅馬的遺產》翻譯尚算到位，可讀性不錯，主題劃分清楚，挑自己想看的也無傷大雅。 只是說本書出版年代久遠，已然絕版，筆者是碰巧在二手書店看到，毫不猶豫的就收了回 來。看來，想要好書，真的非學會定期去碰碰運氣不可。 共勉之。 -- 中華民國憲法第四條：「中華民國領土，依其固有疆域....不得變更之。」 http://tinyurl.com/y9sbdup 所以趕快去收復這些土地吧!!! --

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