其實現在我們用的白話文，有些也不能真算是白話文，而是基於國語的書面語。 像法律條文、公文，那些都算文言文，我稱之「今文言」。真正嚴格意義的白話文， 是小說、劇本裡的人物對話，寫的就是說話，或像說話一樣。 所以香港不用「文言文」「白話文」之別，因為他們用的是粵語，「白話文」、 「我手寫我口」在他們指的是報刊或網上用的那種粵語文，他們管國語文叫「書面語 」，也有叫「語體文」者（這名有點模棱）。 新文化運動倡導白話文，主要是為了淺易近人，但是分出了「文言」「白話」的 概念，這一刀切得不好，很多人就掛住「文言」「白話」的名堂，而忽略了淺易近人 這個要旨。 大學時我問過為什麼中國在《尚書》之後就沒再發展記言的文體，閻鴻中老師答 ：「因為文字的記述方式成熟了」。漢字形、音、義兼備，可以承載高密度的訊息， 古人發展出了充分發會漢字潛力的文體，而且可以跨越時空和方言的差別，自然不必 再強求「我手寫我口」。也不是不用，偶爾點綴幾句，效果很好；大家今天也常用成 語，這就是夾雜古文言。 要談這些問題還是要回去看清末民初的相關報刊。以文言為主的書刊也不時夾雜 白話的，如《桂系據粤之由來及其經過》一書刊載陳炯明部所繳獲的桂系軍閥密電本 ，基本敘述都用文言，但寫到陸榮廷快完蛋時發給某人（忘了）的電文，就以白話注 解道：「他們兩個是好朋友 復辟的拍手」，很是抵死；另一則電文的注解中又呼籲 「我們廣東佬不要再被人欺負了...」。多看那時候並未被「文言」「白話」之爭拘住 的作者與作品，再看這個問題，就可以比較活泛。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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