儒家思想影不影響中國的商業乃至資本主義發展，是一個很大的論題。 又中國商業之發展，及何以中國未發生資本主義，又是另外一個論題。 這兩者之間相關但並不相當。 有關儒家思想與中國經濟型態的問題， 余英時在《中國近世宗教倫理與商人精神》指出在思想、價值觀層次上， 宋以後的儒家對於商業活動有更大的容許，甚至有肯定商人價值之言論出現。 而商人亦有其業有功於社會之自覺。 但反過來說，依照儒家政治思想而設立的國家制度， 是否支持商業，又是另外一回事。 在這一點上，甘懷真的論點值得思考。 見〈中國古代的周禮國家觀與《通典》〉一文中， https://ceiba.ntu.edu.tw/course/728f33/zhouli.pdf 甘的論述稍雜，難以簡單說明， 但其中論及中國皇帝制度的基礎乃是農業王權， 而儒家政治經典的《周禮》即是農業王權的代表論著。 甘懷真雖然討論的是唐代，但亦可借鑒。 另黃仁宇應亦有觸及此論題。 又，中國並非沒有分工的貿易體制， 多年來的經濟史研究已經證明了中國確實有區域分工的市場， 其中尤以江南為發達。 但其與歐洲（英國）貿易體制之異同，仍須加以分析。 有關「資本主義」為何不能發生在中國的議題， 有些人認為此論式是一個錯誤的論式，因此不可能找出答案。 但若是單純的討論明清時代的中國經濟與（英國）歐洲經濟體制的異同， 其實前人已有不少研究指出一些可思考的方向。 --

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