※ 引述《kyoyagami (Sympathy for the Devil)》之銘言： : http://mithrilmine.blogspot.com/2012/01/blog-post_16.html : 照慣例的網頁版。 : 張光直先生曾經在他的青銅時代一書中闡明一個概念，我手邊 : 沒有這本書，只能以我的理解來重述。簡單來說，張光直認為所謂 : 的三代(夏，商，周)不是傳承朝代的關係。 : 我們過往習慣於將中國朝代理解成一個沒有斷裂的連續傳承， : 完全不懷疑這種論述的真實性，這種論述方式也讓我們誤以為，所 : 有繼承中國文化的人都是以「血緣」傳承，也造成一種「大華夏民 : 族」論述。你跟我是兄弟，因為我們都是炎黃子孫，我們繼承了同 : 樣的文化以及血緣，所以我們應該親近，也應該團結，應該結成一 : 個民族國家－也就是現代的中國。 這論調很老掉牙了，就算不是學者三十歲以下的大概都不會信。至於所謂不學無 術的那些…把無知當個性給他洗腦只會有反效果。 : 許多人將這種民族主義的論述歸罪於20世紀初期的中國學者， : 認為他們將西方的民族主義套用到中國，以達成政治目的。就近期 : 王明珂先生的一些研究看來，這種說法似乎太過高估憑空竄起的論 : 述之力。中國的民族主義實際上很早就在發揮他的作用。周代將中 : 原華夏以外的部族都稱為蠻夷戎狄，在漢代的羌族也不被視為華夏 : 的一份子，這些人都被稱為蠻子，跟白人稱呼黑人為Nigger沒什麼 : 兩樣。問題在於，華夏與夷狄的分界從來就不是非常清晰的，任何 : 一個邊境地域肯定會有華夏與夷狄的交界處，這個交界處的「蠻子」 : ，為了避免歧視造成的不方便，或是利益上的損害，他們就自稱自 : 己是華夏子孫，將祖譜上溯炎黃，並且將生活在偏僻地區的夷狄同 : 胞稱為蠻子，偏僻地區又將更偏僻地區的人稱為蠻子，這種華夏認 : 同就呈現一種擴張狀態。 : 如果這個研究是正確的，那我們不禁想問問，如果每個人都能 : 確實知道自己的祖先來歷，這種華夏認同肯定會崩解。那麼，現代 : 的中國，到底要如何自處呢？ 一。 …王明珂有提到的另一種現象您怎不講…確實華夏認同是邊緣地區的人群為了爭 取較高的社會地位彼此競爭的情況下擴張，但中共建政以後卻發生相反的狀況－－原 來血統可疑、為了爭取地位而競相宣稱自身血統純正的人群，現在一樣競相爭取，只 不過爭取的是「少數民族」的正統地位。 會這樣的原因也很簡單；如果說較高的社會地位有助於促進自身利益，那麼中共 政權對少數民族利益的保障和支持當然會使認同的對象往另一個方向反轉。現代「中 國」就不是建立在「華夏民族」的認同上，而是中國的存在保障並發展了少數民族的 認同。這樣的中國擔心的不是華夏認同的崩解，而是自詡為漢民族的人因為自身民族 歸屬的關係而吃虧，在這點上大發牢騷。 二。 第二世界和第一世界或者許多第三世界人們所謂的國家是很不相同的概念。在傳 統的觀點中國家是民族自決的產物，就是一個「民族國家」(nation state)。共產主 義在本質上是反對這種民族本位以及其所造成的民族國家間的對立，這不利於無產階 級自身的團結及階級間的對抗。只有在與帝國主義的抗爭中才有支持弱小民族的空間 ，但前提仍然是階級間上對下的剝削，只不過在反帝的場合對抗間的階級彼此都披上 了異民族的外衣。蘇共要到史達林的時代才開始主張一國共產主義，而其他民族還是 以加盟共和國的身分加入蘇聯的。 也就是說，第二世界國家與其說是建立在民族國家的基礎上，不如說是建立在階 級鬥爭的基礎上；相較於民族國家著重的異民族對抗、自民族菁英文化的歷史基調， 共產世界更強調的是革命以及普羅大眾的歷史，這裡才是他們政權合法性的來源所在 。 當然我們不否認民族認同在國家間對抗時的用處，這在二戰大衛國戰爭時尤其明 顯；但那不是共產政權的主要基礎，也輪不到台灣人替中國人擔心；說到底更害怕中 國人認同崩解的不是共產黨，而是國民黨這類意識形態偏右的。 三。 「確實知道自身祖先的來歷」這類事情比其字面意義要複雜的多。所有人都是父 母所生，所有人的父母也是各自的父母所生，因此如果不限定父系或母系，所有人的 血緣每往上追溯一代就增加兩倍來源，一個人十代前的血脈有1024個來源！請問要認 哪個祖先？ 追溯血緣的另一個方式是比對基因。這種服務在美國已經很流行了，可以藉由基 因比對來高攀古代有名的世家大族或名人－－這種方式是追溯父系(Y染色體)或母系 (粒線體)的基因來源來確定一個現代人自身的父系或母系來源。但是這種方式確定的 仍然是文化意義上的「血緣」，因為就如上一段所說，父系或母系只是眾多來源中的 一脈，確定這一脈只是確定了父系或母系的傳承，把其他的來源通通屏棄掉－－這種 追溯方式可以滿足文化乃至政治上的需求，可哪裡是一個人真正血脈的來歷？以目前 的科技水準而言還辦不到的事是不必擔心其後果的，真正要擔心的是裹著科學外衣的 政治宣傳。 --

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