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我覺得你的引文中作者所要強調的重點 不是貞德真的借助什麼魔法力量而讓法國軍隊強壯 而是貞德因為這種民間信仰的背景、喚起一般農民背景的士兵的認同 把貴族的戰爭轉換成全民的戰爭(當然只有法國一方有這種全民性) 而使得法軍能夠反敗為勝 這樣的詮釋是著眼於上層的信仰跟下層的信仰存在著斷裂情形的現象 這層思考尤其在近數十年的社會史被強調 一般我們能夠看到的信仰都是上層所留下來的史料 特別是中古時代,農民的信仰狀態是無從得知的 所以很多人也只能用某種逆推的方式 你的引文正是要利用貞德 來逆推農民信仰的特殊性 這種下層的基督教信仰 其實我們現在並不會太難體會 因為我們周遭存在著一堆類似的信仰方式 例如很多教會(無論是羅馬公教或新教) 在現在會用唱歌跳舞、大聲讚美神來激勵信仰之心 這種用外在的鼓動來刺激信仰的行為 如果看到中古神學家眼裡,應該是非常危險的事 但如果貞德利用這種方式來刺激軍隊 會是相當有效的 另外,現在學界不會有人認為貞德有惡魔崇拜 不過她的確有對某種「聲音」有所崇拜 這應該還不足構成完全的惡魔崇拜,只是其中的要素而已 --



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◆ From: 114.36.37.17
1F:推 hunmir:有道理 03/12 06:54
2F:推 qilai:所以可以說其實Morton的大方向沒錯,只是推論過度了? 03/12 09:19
3F:→ guillaume:我覺得要看他是否有實際證據說這種貞德運用民間信仰力量 03/12 13:34
4F:→ guillaume:否則也就是一種詮釋而已 通常專家不會太認真通史的內容 03/12 13:39
5F:→ guillaume:也許可看查他的註或書目 看是哪些資料讓他有這種詮釋 03/12 13:45
6F:推 Demonpriest:「巫術/宗教」的區別,可參考「宗教生活的基本形式」 03/12 16:33
7F:→ kani:巫術/宗教 直覺想到四周圍的台灣民俗信仰 03/12 17:21







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