※ 引述《fyc (無聲的雨)》之銘言： : ※ 引述《iso77777 (混合體)》之銘言： : : 那你說袁世凱政治手挽很強，結果勒？不過是在那裡玩弄憲政搞帝制 : : 比起大砲，難道你比較認同袁世凱？ : 因為當時中華民國的國運幾乎可以說繫於袁世凱一身了. : 當時中國有誰支持革命派呢?你可能得等北伐之後吧. : 不僅是清末.民初袁世凱當政時革命派本身發動的行動都很難動搖中央什麼. : 袁世凱的錯誤在於他稱帝.為什麼想稱帝.個人野心一定有.但未必如此單純. : 也或許他舊官僚出身.總以為有個皇帝能使國勢更穩定.稱帝因素的說法很多. 批評袁世凱稱帝這件事, 應該是站在後來將革命合理化的立場上而下論的. 看看當年文人寫的文章, 例如我推介劉大鵬的「退想齋日記」, 或者清末的 小說, 你會發覺, 接受共和或者立憲思想的, 主要是那些西化或者去過外國 的知識份子, 或者留學軍官. 但並非「所有」知識份子, 教科書經常寫袁世 凱稱帝是不合時代潮流的, 出賣革命, 但只怕當時對革命或者共和這種事情 有興趣的只有極少數人. 傳統的知識份子, 即從科舉時代留下來的仕紳, 及後他們轉型的紳商, 這些 人還是構成了當時中華社會的支柱中堅. 他們固然也受到西學的影響, 而也 接受了「中華需要改變」這點, 但比起否定帝制, 或者滿漢之別, 他們是肯 定傳統的帝制和傳統秩序, 他們在意的並非「體制」的問題, 他們重視的是 「正道」和「正統」. 退想齋日記就以日記方式表達出一個傳統仕人的立場, 他從科舉時代活到差 不多二戰, 他認為世界一直在變差, 清朝皇帝是最值得懷念的統治. 及後立 憲已經是一種變質, 去到民國, 認為是一堆愚民參政不知所謂, 及後帝國則 視之為像曹操, 董卓一類的「權臣奪位」, 至於之後北伐成功之後的時代, 他看到的是「黨國」, 在他眼中是一種最差的國體. 在他眼中這個轉變, 社會也變得更為不自由, 從清朝到北伐之間, 劉大鵬眼 中認為社會不僅日漸道德淪喪, 也日漸偏執. 比方說革命黨強行要別人剪豬 尾巴這些事情, 表現出認同傳統觀念的人, 認為革命與共和對他們而言就是 一種侵犯. 他們想要的是回復辛亥之前的世界. 清末其中一本的科幻小說中, 也有一段, 講到立憲. 裡面的內容卻說, 立憲 因為現在世道黑暗, 聖人專制才是最好的政治, 但世間無聖人時, 則也可採 取立憲, 使惡人互相牽制. 而立憲的目的是渡過這黑暗時代後, 再度回到王 朝正道中. 視清朝皇帝為正統為一個重要的心態, 但其次就是對帝制和專制的認同, 在 特別是遠離海岸的內陸知識份子中, 只怕大於對立憲與共和的認同. 對於袁 世凱而言, 「稱帝」並非為了興趣或者爽, 更合理的目的, 應該是做場大戲 給那些傳統儒士看, 將辛亥革命這件事改造成「傳統的改朝換代」. 以便受 了中華傳統的天命論所認同. 其實, 想也知道, 民主的思想在今天中國大陸也只是萌芽的狀態, 要說一百 年前大家都追求共和玩死了袁世凱, 那樣的想法其實相當牽強, 對付袁世凱 才是大家的重點, 共和只是像阿彌陀佛一樣隨手拿來用的口號而已... 但打 爆袁世凱之後的所謂共和也不見得是很受歡迎的東西. 如果袁世凱成功的話, 革命只會被視為根本不曾存在過的事物, 1911 年左 右只是中華由一個朝代轉向另一個朝代的混亂. 而中華將會循過去一直的軌 跡運作. 最後失敗, 除了軍閥不賣賬外, 外國的杯葛也是很大的原因. -- 基於思源的概念, 而宣傳的的香港 BBS: telnet://hkday.net 民國無雙官方網站: http://sites.google.com/site/kowloonia/home -- ※ 編輯: chenglap 來自: 118.142.17.238 (09/22 12:08)