最近讀《唐宋八大家文鈔》，裏面有韓愈的《論佛骨表》一文。突然很想知道唐憲宗在看 到這《表》后會有怎樣的表現，由此而衍生出來怎樣的故事。 我在網路上爬文，找到相關的一些條目—— 1、 元和十四年（819年），憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓 愈不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨 “投諸水火，永 絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。”憲宗得表，龍顏震怒，要處以極刑。幸宰相裴度及 朝中大臣極力說情，免得一死，貶為潮州刺史。 2、 元和十四年（819年）正月，憲宗遣使往鳳翔迎佛骨入宮中，刑部侍郎韓愈上論佛骨表勸 諫，幾論死，改貶潮州刺史，這次迎佛骨陣容浩大，《資治通鑒》載「中使迎佛骨至京師 ，上留禁中三日，乃歷送諸寺。王公士民瞻奉舍施，唯恐不及。有謁戶充施者，有燃香燒 頂供養者。」 3、 唐憲宗接到諫表，大怒，要處死韓愈，當時大臣裴度、崔群出來說情，說韓愈"內懷至忠" ，應該寬恕，以鼓勵忠臣提意見。憲宗說："韓愈說我奉侍佛教太過分，還可以容忍；他 甚至說東漢以后，奉侍佛教的皇帝都是短命的，怎么能說這荒唐的話呢?韓愈作為人臣， 竟然狂妄到這個程度，怎么能赦免呢?"最后決定貶為潮州刺史。韓愈到潮州后，寫一謝表 ，向皇帝表示悔過、謝恩。 4、 公元820年。李純（唐憲宗）被宦官殺害，從此宦官操縱了唐朝皇帝的廢立。 5、 憲宗的皇位是由宦官擁立的，因此他重用宦官，他的軍隊中有許多將軍是宦官，而且有些 擁有很高的軍權。晚年好神仙之術，多服金丹，性情暴躁易怒，左右宦官不堪鞭笞。元和 十五年（820年），憲宗暴卒，據說是被宦官內常侍陳弘志和王守澄合謀毒死（有史家認 為此事跟穆宗李恆有關），享年43歲，在位15年，謚圣神章武孝皇帝，大中三年加謚昭文 章武大圣至神孝皇帝。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.13.217.203 標題是照錄的。浙江古籍出版社出版的《唐宋八大家文鈔》裏面的標題。 ※ 編輯: Fengkui 來自: 121.8.135.12 (02/20 08:45) ※ 編輯: Fengkui 來自: 121.8.135.12 (02/20 18:49) 唐代前期沿用隋朝的府兵制度，軍隊以府兵為骨幹的中央禁軍、邊軍和地方軍組成。貞觀 十年（公元636年），唐太宗對府兵制度進行了整頓，府兵軍府改名折衝府，并設立十六衛 府和東宮六率府為府兵的中央管理機構。十六衛歸尚書兵部直轄，既是宿衛皇帝的禁軍， 又是對外征戰的主力，駐防在宮城南面的皇城內，後世稱為“南衙”；與之相對應的“北 衙”則是指駐防在皇城北面宮城和禁苑中歸皇帝直接掌握的禁軍。而禁軍其實是府兵之外 的另一個軍事組織，其雛形源自當年跟隨唐高祖太原起事的三萬軍隊，在初定天下后，他 們當中的一小部分被整編成皇帝的私人部隊，號稱“元從禁軍”，此後子承父業，世代相 傳，成為“父子兵”。北衙軍的設立不是為了征戰和“勤王”，而是要完全忠誠地服務於 皇帝，積極參與皇室的政治鬥爭，因此，我覺得在不斷發展的過程中，北衙軍較之南衙軍 逐漸顯得更有權勢。事實上，南衙軍也隨著北衙軍的壯大而不斷衰弱，幾乎形同虛設。情 況在景雲二年（公元711年）發生了變化，唐睿宗因應邊疆形勢採取了一種特殊的軍事制 度，也就是“節度使制”。當時大唐的北部、西部邊疆備受吐蕃、突厥滋擾，為了應對這 些挑戰，朝廷在邊疆設置了十個軍事重鎮，派遣將領率領邊兵在當地駐守。這些統領不但 掌握和指揮軍隊，還兼管了當地的行政和財政，相當於皇帝授予旌節管理當地軍政事務的 全權大使，所以被稱為“節度使”。節度使原則上可以報請中央朝廷招募擴充軍隊，可以 經朝廷批準更換任免下屬將領、官員，在地方上有生殺便宜之權。從此，唐初確立的“ 內重外輕”的軍事原則被完全顛覆了。南衙軍繼續形同虛設，北衙軍則因為不斷被抽調到 西北邊境作戰而遭到削弱，節度使開始獨大。“安史之亂”（公元755年至763年）是這種 軍事形勢下無可避免會發生的一次叛亂，也成為了大唐走向衰敗的導火索。在安史之亂中 ，南北衙軍均遭受沉重的打擊。至德二年（公元757年），唐肅宗從跟隨自己的親信子弟中 挑選健兒重組禁軍，增設了左右神武軍，加入北衙軍。北衙軍正式確立六軍體系：左右羽 林、左右龍武、左右神武。廣德元年 （公元763年），吐蕃進犯長安，唐代宗逃至陜州， 時任神策軍統領的魚朝恩率領神策軍護衛唐代宗重返長安。神策軍作為一支地方部隊，組 建於天寶十三年（公元754年），由西突厥族大將哥舒翰統領，主要為了防備吐蕃入侵， 駐紮在隴西地區。安史之亂爆發后，神策軍由將領衛伯玉統領東下勤王平叛，后來就駐扎 在京畿陜州地區，幾經輾轉，神策軍最終由宦官魚朝恩統領，并收編了很多精銳的西北邊 兵，兵員超過萬人。永泰元年（公元765年）吐蕃入寇，魚朝恩領神策軍駐扎苑中正式成為 中央禁軍，又再度收編了許多精銳的藩鎮部隊，同時分為神策左右廂。大歷五年(公元770 年)魚朝恩獲罪被殺，以后十幾年神策軍均以本軍將領為兵馬使。建中四年(783)，唐德宗 以司衣卿白志貞為使，卻遇到“涇卒之變”。平息叛亂后，唐德宗認為文武臣僚不可信賴 ，興元元年（公元784年），命宦官竇文場和霍仙鳴分領神策軍，為任左、右廂都知兵馬使 。貞元二年（公元786年），神策軍左右廂改稱為左右神策軍。貞元十二年（公元796年） 又置左右神策軍護軍中尉。從此，神策軍雖為大將軍、統軍等官所統，但實為中尉掌握。 神策左右兩軍主將為護軍中尉、副將為中護軍,均由宦官擔任要職，由此而確立了宦官統領 神策軍的制度。神策軍屢次平定藩鎮, 抵御吐蕃，戰功赫赫，地位日重，衣糧賞賜也比諸 軍優厚，享受著多出其它軍隊兩三倍的優厚待遇。 ※ 編輯: Fengkui 來自: 121.8.135.12 (02/21 12:42) 魚朝恩的確沒有被正式冊封為神策軍統帥，但他也的確是真正的第一把手。 《舊唐書·列傳第一百三十四》：玄宗在位既久，崇重宮禁，中官稍稱旨者，即授三品、 左右監門將軍，得門施棨戟。開元、天寶中，長安大內、大明、興慶三宮，皇子十宅院， 皇孫百孫院。東都大內、上陽兩宮，大率宮女四萬人，品官黃衣已上三千人，衣硃紫者千 余人。后李輔國從幸靈武，程元振翼衛代宗，怙寵邀君，乃至守三公，封王爵，干預國政 ，亦未全握兵權。代宗時，子儀北伐，親王東討，遂特立觀軍容宣慰使，命魚朝恩為之， 然自有統帥，亦監領而已。……魚朝恩，天寶末以宦者入內侍省，初為品官，給事黃門。 性黠惠，善宣答，通書計。至德中，常令監軍事。九節度討安慶緒于相州，不立統帥，以 朝恩為觀軍容宣慰處置使。觀軍容使名，自朝恩始也。以功累加左監門衛大將軍。時郭子 儀頻立大功，當代無出其右；朝恩妒其功高，屢行間諜；子儀悉心奉上，殊不介意。肅宗 英悟，特察其心，故朝恩之間不行。自相州之敗，史思明再陷河洛，朝恩常統禁軍鎮陜， 以殿東夏。廣德元年，西蕃入犯京畿，代宗幸陜。時禁軍不集，征召離散，比至華陰，朝 恩大軍遽至迎奉，六師方振。由是深加寵異，改為天下觀軍容宣慰處置使。時四方未寧， 萬務事殷，上方注意勛臣，朝恩專典神策軍，出入禁中，賞賜無算。 同樣在《舊唐書·列傳第一百三十四》，關於竇文場、霍仙鳴的描述是這樣的：竇文場、 霍仙鳴者，始在東宮事德宗。初魚朝恩誅后，內官不復典兵，德宗以親軍委白志貞。志貞 多納豪民賂，補為軍士，取其傭直，身無在軍者，但以名籍請給而已。涇師之亂，帝召禁 軍御賊，志貞召集無素，是時并無至者，唯文場、仙鳴率諸宦者及親王左右從行。志貞貶 官，左右禁旅，悉委文場主之。從幸山南，兩軍漸集。德宗還京，頗忌宿將，凡握兵多者 ，悉罷之。禁旅文場、仙鳴分統焉。貞元十二年六月，特立護軍中尉兩員、中護軍兩員， 以帥禁軍。乃以文場為左神策護軍中尉，仙鳴為右神策護軍中尉，右神威軍使張尚進為右 神策中護軍，內謁者監焦希望為左神策中護軍，自文場等始也。時竇、霍之權，振于天下 ，籓鎮節將，多出禁軍，臺省清要，時出其門。文場累加驃騎大將軍。是歲仙鳴病，帝賜 馬十匹，令于諸寺為僧齋以祈福。久病不愈，十四年，倉卒而卒。上疑左右小使正將食中 加毒，配流者數十人。仙鳴死后，以開府內常侍第五守亮為右軍中尉。文場連表請致仕， 許之。 ※ 編輯: Fengkui 來自: 121.8.135.12 (02/21 18:24)