※ 引述《sen58 (沈醉東風)》之銘言： : 這個問題可逕自歷史求取解答... : 建議漢武帝獨尊儒術者為董仲舒... : 因此漢武為何獨尊儒術...便應從董仲舒的思想談起... : 而董仲舒思想...實際上也反映了當時知識分子集體的思想要求 : 董仲舒的思想來自春秋公羊傳... : 董仲舒認為，《春秋》是孔子為了等待能夠「繼周撥亂」的新王朝興起， : 而將之改制，即所謂「制春秋之義，以俟後聖」。後聖即新王朝，除了 : 漢王朝別無其它。根據《春秋》的說法，歷代王朝是以人統、地統、 : 天統的順序傳承下去，因為周朝是天統，繼承周之後的，就是人統了。 : 漢的確就是人統。因此漢王朝的出現即是天意，也是孔子早就預想到了。 : 這就是董仲舒使漢王朝統治合理化的理論基礎。所以必須遵照春秋大義的主 : 張，也被武帝接納了。於是在太初元年，武帝便以公羊學的理論為基礎， : 進行制度的大改革。即就是獨尊儒術。 : 既獨尊儒術的背後是以春秋為理論基礎。因此春秋折獄也就不足為奇了。 : 以上概說。 不好意思，應該會超過四行，所以回文 我重看了一次，您的說法說服力十足 不過我想請問是否有相關文章可以參考?! (或春秋的天地人統，出自於何處？請賜與關鍵字 但如是依此，人統應是秦朝，漢應是地統吧!?) 另外，如我推文的請教， 如是如此，為何不直接引進春秋就好，因為其時的眾說紛融， 其實許多思想難以像東周一樣分離對立 不採儒家的其他思想只採春秋亦不是不可 更何況五經博士跟春秋折獄 本身可以逕自採春秋公羊 而為何要引用或研讀其它的儒家經典？ 另，如未弄錯，獨尊儒術，本身要取代的應該不是"法家"，應該是"黃老治術" 畢竟沒有出現過"黃老折獄"一事，就算採用儒學作政治方針 並不見然一定要用春秋折獄吧?! → sen58:敢問春秋如何拉進法家？願聞其詳... 08/22 22:18 我個人以為春秋折獄本身便是方法之一 但現在看到的春秋折獄，引用的經典除了春秋及其三傳外 尚包含詩經、論語等書 其實應該這樣說 在漢武帝獨尊儒家後，實際上統領漢朝的還是法家思想 但這也是一種法家慢慢的在儒家化的過程?! 不是嗎?! 或許我的語言不是用的很清楚，不過精準一點可能是： "武帝不用引進整個儒家思想，可以只引進春秋便行!?" 至此，似不必開五經博士，單開春秋及其三傳似亦可?! 而換一個角度來看，都有"儒家的齊學化"了，沒理由不能單把這種遞嬗拉出來 當作獨立的個體作探討，畢竟儒學跟陰陽已不分了 也不是不能把這點直接安在法家的思考上， 或許也能成為一種"法家的儒學化"或"齊學化" 這樣依然可以證立其正當性 其實到後來晉唐之後的出禮入刑，或許可以說是讓儒學融入法家最好的例子吧?! 另，謝謝您的回答 -- 我正百無聊賴，你正美麗。 (妳是朵待沽的玫瑰，而我是怕痛的行者) http://www.wretch.cc/blog/dakou 舞雩歌詠小集http://city.udn.com/11414 --

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