※ 引述《MilchFlasche (實踐才能發光)》之銘言： : 有人說我只解構，不建構， : 不過我其實一直有在思考何為「歷史上的中國」的問題。 : 畢竟學「中國史」，卻不了解這「中國」指啥是不行的。 : 所以在此提個話頭，歡迎大家腦力激盪。 : 至於合不合乎十四億人的通說，並不在話下。 : 我的思路是： : 想到「中國」（China）、「中國人」（Chinese）， : 首先浮現在腦海的是穿絲綢衣服、唱那些戲、吃那些食物的人， : 所以大家應該都可同意，歷史上的中國或一般概念的中國、外國人印象的中國， : 指的是有一整套華夏式的生活方式、住滿漢人為主的中國； : 雖然漢族本身也是很多元且來源複雜的一個人群， 要理解王朝時代的國家概念, 不能從血統、民族或疆域著手 在Benedict Anderson的著作 想像的共同體：民族主義的起源與散佈 有這麼一段話 　　在現代概念當中，國家主權在一個法定的疆域內的每一平方公分 　　的土地上所發生的效力，是完全、平整而且均勻的。但是在比較 　　古老的想像裏面，國家是以中心來界定的，國家與國家之間的邊 　　界是交錯模糊的，而且主權也頗有相互滲透重疊之處 國家由固定的疆界、人民組成, 都是十七世紀之後才有的觀念 古老的國家觀念, 是由王朝中心所定義, 而非由人民定義 王朝國家的人民只是臣民(subject), 不是公民(citizens) 他們只是中心的依附者, 而不是王朝的主體 歐陸中古時期所謂的皇帝所在之地即為帝國, 就是基於這種思維 哪怕只統治了一個小島, 皇帝依然是皇帝 -- 在都市裡, 這是許多人的共同經驗, 住在隔壁的鄰居是誰, 什麼時候 搬來, 什麼時候搬走, 新鄰居又是誰, 從來沒搞清楚過。 但也許, 這個鄰居, 就是命中註定和你相愛的人, 你們不停的錯過, 只是因為你們其中一個總是向左走, 而另一個, 總是向右走。 --

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