我們轉到清廷吧。清廷是什麼樣子的？有人說清廷多麼了不起，康乾盛世，清廷最後實現 了統一，所以清廷取代明朝，就是天經地義的正義，凡是抗清的都一律是反對祖國統一， 違背歷史潮流。這個話不妥啊，這是少數人得出的非常偏頗的結論，這種認識是一種倒退 。現在有一些人在論點裡，當然雖然是少數人，影響很大，瀰漫著這種論點，我想這是很 不對的。那麼清廷是一個什麼情況呢？清廷為什麼能勝利呢？清廷是勝利者，就是當然的 合理者、正義的代表嗎？不是。恩格斯曾經說過，落後民族總是被它征服民族的先進文化 所征服，大概是這樣一句話。這話是什麼意思呢？我們把這句話分析一下。落後民族，主 語，它可以征服先進的民族，不是說它因為先進就征服落後的。有一個朋友，北京大學歷 史系畢業，當過光明日報出版社的總編輯，那天跟我一塊，他寫了一本《北風烈》，我說 我有一個想法，我說為什麼中國傳統社會延長，就是因為中國北方少數民族地區和內地的 文化差異和經濟發展的差別，每一次當南方發展不錯的時候，北方一入主就把南方發展的 成就吃掉了一塊，中國就要重新來一次。幾次重新來，中國不就落後了嘛？他說對，我也 跟別人老談這個話，可是別人也不聽，可是我說一句話他們就懂了，你是現代人很有智慧 ，可是在山裡被狼吃了，狼很傻，但是可以吃你。 　　 　　　　落後是可以戰勝先進的，清廷入主不代表進步，它最後不調整、不改變它的政策 ，不能夠在關內站住腳，所以它要重新回到中國傳統的政治軌道，於是出現了一個問題， 明朝人準備去拋棄的東西，明朝人認為這些東西已經限制了新的萌芽，限制了新事物的發 展，準備扔掉的東西，清廷人拿過來加固，所以有文字獄，有強大的思想控制。清廷的文 字獄多厲害啊，清廷修了一部《四庫全書》，被稱為浩大文化工程，存之久遠什麼什麼的 ，仔細一想不對，《四庫全書》是一次文化大浩劫，為什麼？收錄《四庫全書》這些，只 是全部留存書不到一半左右，那一半都遭受禁毀，燒掉了，比秦始皇燒書還厲害。而且收 錄到《四庫全書》的書，都要經過修改，不是本來面目，不是文化浩劫嗎？所以現在才有 國家古籍整理小組出版整理的書籍。正是在中國滿洲人進關控制了華北地區，實行圈地的 時候，他們圈地幹什麼？英國人也在圈地，中國人在圈地，清廷人的貴族也在圈地，他們 把大量的土地圈占，變為牧場，放牧放馬，把大量的百姓抓來當做農奴，恢復到奴隸制的 生產。可是英國人圈地搞什麼呢？是為了養羊、為了發展資本主義。在歐洲和中國走向了 兩個方向，一個倒退到農奴社會，一個向資本主義大踏步邁進。 　　 　　　　就是在所謂康乾盛世的時候，中國自己所謂強大的時候，西方完成了工業革命， 完成了資產階級革命，蒸汽機、紡紗機等等，英國大踏步地前進。中國重新加固傳統的統 治機器，重新把準備拋棄的那些東西拿回來，再統治老百姓。本來我們面臨與世界同步發 展的機會，可是因為出現了一個朝代的更換，統治者換了一批，相對落後的人，一個單位 ，說這個單位領導很開明，這個單位就好起來，換了一個單位領導不怎麼樣，會不會推遲 發展，國家也是一樣的。治國理念如果倒退了，從一個開放的，雖然看起來是衰敗的，但 是從活潑開放的態勢進入封閉的態勢，禁止百姓和別人來往。 　　 　　　　在這裡我們要用一句馬克思的話，為什麼清廷人要實行這樣的政策呢？要實行閉 關鎖國，不許老百姓跟外國來往呢？馬克思說，推動這個新的王朝實行這種政策的更主要 的原因，是因為它害怕外國人會支持很多中國人在十七世紀的前半個世紀裡，被滿洲人征 服不滿的情緒，由於這種原因，才禁止中國人與外國人有任何往來。不要說康熙皇帝多麼 開明，學會了高等數學等等，但是老百姓不讓學，但是明朝是老百姓、民間學的，是不一 樣的。所以這就出現了一個大問題，清廷人抱著固有的大國心態，對於外國任何新事物不 接受，在承德避暑山莊，皇帝對外國人說，天朝大國無所不有，跟你做什麼買賣呢，你們 趕快回去。最後一步步走到鴉片戰爭，也是被迫的，船尖炮利，打開了中國的大門。 　　 　　　　例子也是很多，如果大家有興趣，我在博客裡也有這樣的文章，從明到清的歷史 轉折——明在衰敗中走向活潑開放、清廷在強盛中走向僵化封閉。那麼最後我用兩個小例 子來結束我們今天的講座。利瑪竇曾經跟徐光啟共同在萬曆年間翻譯了一本書，叫做《歐 幾里得幾何學》，一共是12卷。利瑪竇和徐光啟翻譯了前六卷，翻譯完了以後徐光啟有一 個感歎，因為當時利瑪竇的年紀也很大了，徐光啟說以後完成這件事，不知道何年何月何 人完成。後六卷是清廷道光年間，前六卷和後六卷的翻譯，前後大約相距二百四五十年。 　　 　　　　利瑪竇來中國，帶來了一幅世界地圖，現在可以在南京博物院看到原件，這個圖 也被刻印為書在知識界廣泛流傳，那麼就是說中國人已經知道在中國之外還有先進的文明 ，還有高等文化，還有五大洲。中國人當時不封閉，可是大家知道一個事實，就是到了清 廷道光年間，林則徐曾經委託魏源修撰海國圖志，被毛澤東說是睜開眼睛看世界的第一人 。這次睜開眼和徐光啟當年睜開眼，又是一個250年。這兩個250年，正好是中國從先進到 落後的250年，正是中國好像強盛了，但是被拋在先進世界的外圍，脫離了世界發展一致 的軌道。中國從先進到落後，有多種多樣的原因，很多學者，文化學者、政治學者、經濟 學家都從不同的領域找出其中的原因，我也根據我的體會，提出一點解釋吧。我的解釋， 明朝在衰敗中走向活潑開放，它曾經有一個和世界同步發展的機會，清廷在強盛中走向僵 化封閉，最後被拋在後面，形成了最後被挨打的局面。謝謝大家。 　　 　　　　主持人:老師們、同學們，剛才毛教授給我們做了精彩的演講。下面是提問時間 。 　　 　　　　【現場提問1：】我的問題，如果滿清不入關，中國有沒有希望真正發展成為一 個資本主義國家？ 　　 　　　　毛佩琦：這是很多人都要問的問題。歷史就是這樣的，沒有辦法假設，我們也不 知道清廷不入關明朝會向何處發展，但是我們只看到一種發展的態勢，這種態勢是可以跟 世界同步發展、平起平坐的機會，不幸的是，當時這個機會喪失了，我們只能說到這樣的 一個層面。我們不能夠對歷史的發展做妄斷，歷史畢竟是一份材料說一份話，沒有這個事 實我們也不好做這個評論。 　　 　　　　【現場提問2：】毛教授您好，今天非常感謝您帶來精彩的演講。我的問題，清 廷的皇帝有一個特點勤政，而明朝的皇帝都有一個特點怠政，為什麼會這樣？ 　　 　　　　毛佩琦：朱元璋建立明朝之後，非常重視皇子的教育，他在南京宮裡設立了一個 大本堂，這麼一個地方，聘請了海內最著名的學者給他的孩子們教課。所以明朝的皇子們 都受到了很好的教育，有一個說法，明朝的皇帝沒有文化，這也是對清廷的情結過深了， 不是很客觀。要說為什麼明朝的皇帝出現了一些不勤政，而清廷的皇帝個個勤政呢，大概 明朝更多是依靠制度的自身運轉，皇帝很省心，他不用去幹事，國家照樣能轉，所以才維 持了277年，萬曆皇帝最不勤政的時候，三十年不上朝，所謂不上朝大家不要誤解，不上 朝就不上班，不上朝也可以上班，就是不在那個大殿上舉行跪拜的儀式，但是也是要處理 問題的。嘉靖皇帝長期處理問題，就是在現在中南海所在，不上朝但是可以處理政務。萬 曆年間抗倭援朝戰爭是他一手指揮的，所以上朝不上朝不是皇帝是否勤政的標誌。這是第 一。 　　 　　　　第二，明朝的制度，剛才也說到了宦官的制度，明朝的宦官，不要把宦官看作成 為一個好像說國家的腫瘤，必須要切割掉，不是這樣的。宦官是明朝政治制度不可分割的 一部分，是正常運轉的一部分，它是皇帝用來控制朝廷來和文官抗衡的一種權力架構。所 以明朝也有很多好宦官，最好的就是鄭和嘛，還有在政治層面起到很重要作用的，當然也 有壞宦官，起到不好作用的。所以清廷就有人寫過《明史記事本末》，有一卷就是「宦官 奸賢」。宦官和朝廷內閣全部把事辦了，皇帝玩去吧，就是這樣的。我說得比較簡單，但 是我想有制度層面的原因在裡面。 　　 　　　　再有，就是講到明朝皇帝的權力問題。現在有一個說法，說明朝皇帝權力集權， 專 制主義最集中，如果說這個說的是朱元璋的話，可能的，但是明朝後期的皇帝不是這 樣的，特別是內閣形成以後，內閣有很大的權力，我們看書發現很多明朝重大決策，都是 採用了內閣和九卿，在殿堂上實名投票制度決定事情。就像隆慶年間和蒙古安達王談判， 進行貿易往來，封他為王，這也是在朝廷上投票，寫上同意或者反對。這種制度很帶有民 主性的精華，這是毛主席說的，中國古代有很多民主性的精華，皇帝不是那麼專權，不像 清廷，除了皇帝和少數幾個親王之外，內閣是沒有權力的，所以清廷是最專 制的。明朝 到後期，其實皇帝沒有很大的權力。 　　 　　　　再一個，我們看明朝的皇帝沒有權力，也是有很多例子的，比如說明武祖，跑到 江南去玩，不過只去了一次，但是乾隆皇帝去了五次。但是明武祖去江南，遭到御史的反 對，拿著刀坐在那裡，不讓去。我們看明朝的制度時，要看到這個層面，嘉靖皇帝很厲害 吧，從湖北安陸跑到北京做皇帝以後，也想把自己的父母抬高地位，弄到廟裡有一個牌位 ，但是大臣說不行，你怎麼把自己的爹媽弄來，弄了幾十年，才勉強把自己爹媽的牌子弄 到廟裡，明朝是用制度來約束皇帝的權力。明朝的制度也是很複雜，很有意思的。 　　 　　　　明武宗蓋了一個大宅子，蓋了什麼呢，就是在宣化蓋了一個宅子，被群下批得一 塌糊塗。而清廷修了什麼呢？圓明園、頤和園等等。明朝的皇帝朱元璋留下家法，誰敢敗 壞，你想腐敗，雖然也有腐敗的一面，但是也要受到家法的控制。一有舉動，就會有大臣 的抗議批評之詞，明朝和清廷的風氣是不一樣的，清廷的皇帝是沒有人敢管的。 　　 　　　　【現場提問3：】提一個很粗淺的問題，今天我聽了毛教授感染力很強的清明點 評，我感覺很精彩，但是也聽到明朝是從衰敗走向活潑開放，清廷是從強盛走向僵化封閉 。今天的主題是從明代到清代的歷史轉折——中國為什麼落後、挨打，第一句話就是知其 一，第二句話就是知其二，中華民族的歷史，接近上下五千年，我們有一個先進的光榮的 古代，又經歷了一個恥辱、落後的近代，現在在邁向振興的當代，請毛教授給我們畫龍點 睛，我們的落後、挨打內因和外因是什麼？雖然是舊的問題，但是想聽新的精彩的史學角 度好的意見。謝謝。 　　 　　　　毛佩琦：從先進到落後是250年，這250年是清廷統治的250年，走向僵化封閉， 倒過來說，邏輯就是這樣的，因為走向僵化封閉，儘管你自己可能是強大的，但是你在世 界範圍就落後了。就是這樣。 　　 　　　　【現場提問4：】毛教授您好，明朝曾經給了我們那麼多希望，那麼明朝最後衰 敗最主要的原因到底是天災還是由於政府的運轉機制不良沒有辦法把糧食運到災民的手中 呢？ 　　 　　　　毛佩琦：我想明朝滅亡最主要的原因，是明朝的制度已經不適合新的歷史發展的 要求。明朝的傳統制度應該被新的東西取代，但是新的東西取代了，絕不是清廷應該取代 的，因為清廷是拿舊制度取代了，而不是新制度。明朝和李自成之間是兩敗俱傷，清廷是 乘虛而入，得到了勝利，不是一個好領導，不是一個開明前進的領導，所以我想這是一個 非常遺憾的事情，歷史當然也不能假設了。我建議大家看一本書，北京師範大學顧城教授 寫的南明史序言，就說到這個話，不能夠把歷史發展當作一個宿命論，很多時候是偶然的 ，歷史大勢從落後到先進，這是不能改變的，但是在具體環節上，兩三百年在整個大歷史 中還是很短的，是有很多偶然因素決定的。所以我想從明到清的歷史轉折，正是因為從明 轉到清，中國走向落後，事實也是這樣，所以我所描述的，既是事實，也應該就是原因。 　　 　　　　主持人:老師們、同學們，兩個小時的時間過去了，最後一個問題，留給女同胞 吧。 　　 　　　　【現場提問5：】毛教授您好，我的問題可能有一點偏離了今天的主題。每一個 王朝滅亡之後，都會有一些民間組織來推翻現行王朝，重複之前的制度，比如說反清復明 的天地會，一直到清末還存在，為什麼它能夠存在這麼長的時間？ 　　 　　　　毛佩琦：中國利用秘密****，利用類似宗教的組織來反抗朝廷是有長久歷史的。 我們知道朱元璋起義前後也是利用白蓮教，當時叫白蓮社，也就是明教。白蓮教的東西， 一直到清廷初年，幾十年，白蓮教都是鬧得很厲害。這些宗教，他們鼓吹的是人間的平等 ，是鼓吹所有成員之間互助、互幫、共同建立美好的平等社會，這種宗教的理念，或者 ****的理念，對於百姓有天然的號召力，它是當權者天然的反對面。如果它在不具備新的 思想武器的歷史階段，它可能會永遠秘密存在下去，成為反抗政府的秘密勢力。那麼後來 這種勢力，為什麼它就沒有能成氣候呢？就是因為當時新的革命思想出現了，就是同盟會 啊，後來就是國民黨等政黨出現了，它們的生命力和號召力就沒有能更強大。 　　 　　　　主持人: 老師們、同學們，剛才毛教授著重圍繞從明到清的歷史轉折問題，為我 們糾正了以往對明朝歷史的一些誤解，解讀了近代中國為什麼落後挨打的深層原因。我們 知道今日中國從明清發展演變而來，以史為鑒可知興替。今天我們正在實行中華民族的偉 大復興，中國的綜合實力、軟實力、國際形象正在大幅度提升，我深信大家只要團結努力 ，並從歷史中汲取豐厚的滋養，一定會創造出治隆唐宋、遠邁漢唐的業績。毛教授是著名 的學者，也是央視《百家講壇》的名嘴之一，如果我們在網上搜索有關毛教授的網頁是非 常多的。今天下午毛教授給我們做了精彩的演講，讓我們再次感謝毛教授幽默風趣深入淺 出的演講。也感謝省委宣傳部、省社科聯對我們學校工作的關心，謝謝老師同學們的參與 ，謝謝大家，我們今天的活動就到這裡結束。 (全文完) --

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