※ 引述《ilha (Formosa)》之銘言： : ※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言： : : 萬物非真主,唯曼尼大神;至聖之先知,亞當史密斯. : : 這意思是說要了解曼尼大神之正道--注意,是"正道",不是"旁門左道"-- : : 至少要從亞當史密斯的"國富論"開始讀起. : 關於「正道」 「正」的定義為何? : 就歐洲老牌殖民地國的武裝殖民、壓制殖民地的歷史 : 曼尼之道認為此間情事是正抑非? : 要怎麼解釋殖民地國的強大與財富累積之不正? 我試著解釋一下騙錢老師MRZ的觀點： 總之，我們要回歸國富論的原點，在國富論出現的時候， 這個世界沒有什麼"經濟學"的專門科目，但是世界運轉了 這麼多年，還是沒有脫離這個國富論的原點，也就是鋼之 煉金術士的總綱：「等價交換」。 不論你的國力積蓄在何處，就像軍人本身也是一種職業， 他出賣了他的勞力換取他在社會上的生存，國家因為有各 種職業（包含軍人）在內的各項交換，得以生生不息，國 富兵強。 簡單來說，一個國家的強盛之道，就在於如何把這個等價 交換機制建立完善，不要讓這個交換過程中造成能量的損 耗，或是產生不等價交換的狀況。就如同河道，要清除淤 泥，方能使河流通暢無阻。所以，但凡一個軍隊的編制以 及後勤等各方面的制度完善，都是為了讓軍人在出售他的 勞力，也就是在交換的過程中儘量的降低損耗以及提高效 率。這也就是所謂的曼尼正道。 但是各種掠奪，或甚至是出售各種毒品的行為，對國家來 說，如果能夠完善這整個等價交換的機制那就沒話好說。 但如果只是造成河道的淤積更加的嚴重，雖然在瞬間產生 了財富的積累，但卻阻止了整個等價交換機制的通暢以及 不等價交換的產生的話，那麼就是旁門左道，終究會自食 惡果。 而用人之道也是如此，但凡人才在位，此河道便會通暢無 阻，等價交換的損耗以及不等價交換的狀況就會輕微。但 用人唯親，雖然在一瞬間看不出問題，但人皆有私心，如 果整個利益集團無人制衡又私心自用，因為他們希望在等 價交換的過程中取得利益，這不但傷害了交換的雙方，而 也因為為取得利益所設置的各種機制（例如不給紅包就不 幫你處理）。那麼這些機制便會阻礙這整個等價交換的機 制，就如同河道慢慢淤積，最後導致整體國力的衰落。 這是我最簡單的理解，剩下的還是請問MRZ老師吧 XDDDD --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.57.232