<轉錄自椰林風情Comics板 作者MorgonKara> ★聖徒英雄 對奧德修斯跟塔矢名人來說，他們引以為傲的是身份，身份意味著名聲 ，名聲意味著權力。古代的希臘英雄贏得勝利之後，有時會在對手身上畫一 道傷痕，大聲宣布：「我是勝利者！我是偉大的『阿基里斯』（這個括號裡 可以代換任何英雄的名字，例如傑森、特修斯、赫丘力士……）」反正就是 要顯揚自己的名聲。 然而與其他希臘神話英雄相比，奧德修斯做了一件很不尋常的事—他放 棄自己的身份。（在面對海神波塞頓之時，奧德修斯自稱無名小卒）。 當塔矢名人在網路對弈那一局，對佐為發動攻勢時說了一句話（其實是 他的自言自語，佐為根本聽不見）：「這就是我的圍棋，你要記住，我是塔 矢名人！」，這個場面的意義跟希臘英雄的彰顯名聲的舉動毫無差別。 站在塔矢名人的立場，面對隱姓埋名的sai起初一定感到很困惑，擁有 超強實力的人為什麼不當職業棋士，偏偏要隱身於網路，是不是哪個無聊的 棋士在玩把戲？但是又不像任何已知棋士的棋風。對方的行為模式完全超乎 常理之外。 這個常理把塔矢名人束縛在王位上，正是他應該打破的障蔽。 一般人到了中年時期，不知不覺非常依賴社會角色和地位來建立自我認 同。塔矢名人自職業圍棋界引退，放棄所有頭銜，與奧德修斯稱自己為無名 小卒的舉動意義相同，甚至含意更深遠，因為奧德修斯並未捨棄世俗的王位 ，他捨棄身份只是一時權宜之計，代表他能屈能伸。 塔矢名人放棄了花了大半輩子建立的身份和名聲，意味著他找到了新的 力量泉源，不需要再依賴這些東西。他已經超越世俗，進入一個新的天地。 在十段賽的最後一場，也是塔矢名人職業生涯的最後一戰，雖然他敗給緒方 ，但那並不是一般人認知的「光榮的戰敗」，從心態上看緒方反而比較像衛 冕者，因為這時候的塔矢名人早就拋棄了王位，但他也不是和緒方交換挑戰 者的心態，而是為了對他過去的「臣民」有所交代，欽定一個繼承人而已。 在我們推進到生命的最後階段之前，還有一種英雄模式尚待提出：聖徒 或苦修者，也就是拋棄世界的人。 「天賦純粹的瞭解，堅定的克制自己，遠離聲色，放棄愛恨；隱世獨居 ，絕少飲食，控制言語、身體和心識，不斷修習冥思與定力，遠離熱情，開 發自由；放下自大與全力，傲慢與貪婪，嗔怒與佔有，心中保持平靜，並從 自我中心得到解脫——他值得與不朽合而為一的人。」 —坎伯《千面英雄》 經過歷險而成長的英雄，例如進藤光，把透過巨石通道所看到的奧秘知 識帶回現實世界是他的任務。 然而基於歲月不斷累積的經驗和智慧，塔矢名人又是神明挑中的對手， 他所看見巨石通道背後的景觀要比進藤光來得深邃許多。 以塔矢名人的修為與眼界，直覺會告訴他，當時他所瞥見巨石後面的景 致不過是滄海一粟。奧秘的宇宙無邊無際，他不過是看見其中一顆星星罷了 ，雖然這顆星星就已經超越了他過去大半生累積下來的知識範疇。 有這層認知的人勢必會走上聖徒的道路，聖徒把世界遠遠拋棄在身後， 一心一意追求那尚未向他完全顯示的奧秘，這是一條不歸路，自我會在過程 中燃燒殆盡。 所謂「大隱隱於市」，塔矢名人拋棄日本職業棋士身份之後，輾轉在世 界各地到處活動。在「棋靈王」的前半部，身穿和服的他充滿堂堂威儀，形 象鮮明，氣勢驚人。等到引退之後，他穿著輕鬆的便服，正如中國棋士楊海 的評論，越來越像一個國際人。這是必然的結果，因為他早就跨越一切有形 的界域，靈魂逐漸消解，與奧秘的宇宙合而為一。 「棋靈王」裡面最讓我動容的一幕，是塔矢亮夜半起床，無意中發現和 室裡有人，原來是父親端坐在棋盤前，棋盤上落了一顆黑子就再無動靜。這 個景象不是塔矢名人正在排棋譜，因為裝著白棋的棋筒放在對面，就彷彿坐 在塔矢名人對面的對手剛走開，而他正在等對方回來繼續下棋。 「父親究竟在等誰呢？」 這一間和室在塔矢名人等待的瞬間變得神聖起來，因為那是他在等待神 靈下凡，菩薩停駐，再次向他顯露本相的領域，塔矢名人的等待姿勢，是超 越了神話的「終極靜默」，也就是當心靈完全進入隱藏的形上奧秘界，此時 此刻唯有緘默。 聖徒不但超越生命，也超越神話，因為神話再也不能恰當地論述他們， 他們的事蹟將成為一則則傳奇。 END --

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