<转录自椰林风情Comics板 作者MorgonKara> ★圣徒英雄 对奥德修斯跟塔矢名人来说，他们引以为傲的是身份，身份意味着名声 ，名声意味着权力。古代的希腊英雄赢得胜利之後，有时会在对手身上画一 道伤痕，大声宣布：「我是胜利者！我是伟大的『阿基里斯』（这个括号里 可以代换任何英雄的名字，例如杰森、特修斯、赫丘力士……）」反正就是 要显扬自己的名声。 然而与其他希腊神话英雄相比，奥德修斯做了一件很不寻常的事—他放 弃自己的身份。（在面对海神波塞顿之时，奥德修斯自称无名小卒）。 当塔矢名人在网路对弈那一局，对佐为发动攻势时说了一句话（其实是 他的自言自语，佐为根本听不见）：「这就是我的围棋，你要记住，我是塔 矢名人！」，这个场面的意义跟希腊英雄的彰显名声的举动毫无差别。 站在塔矢名人的立场，面对隐姓埋名的sai起初一定感到很困惑，拥有 超强实力的人为什麽不当职业棋士，偏偏要隐身於网路，是不是哪个无聊的 棋士在玩把戏？但是又不像任何已知棋士的棋风。对方的行为模式完全超乎 常理之外。 这个常理把塔矢名人束缚在王位上，正是他应该打破的障蔽。 一般人到了中年时期，不知不觉非常依赖社会角色和地位来建立自我认 同。塔矢名人自职业围棋界引退，放弃所有头衔，与奥德修斯称自己为无名 小卒的举动意义相同，甚至含意更深远，因为奥德修斯并未舍弃世俗的王位 ，他舍弃身份只是一时权宜之计，代表他能屈能伸。 塔矢名人放弃了花了大半辈子建立的身份和名声，意味着他找到了新的 力量泉源，不需要再依赖这些东西。他已经超越世俗，进入一个新的天地。 在十段赛的最後一场，也是塔矢名人职业生涯的最後一战，虽然他败给绪方 ，但那并不是一般人认知的「光荣的战败」，从心态上看绪方反而比较像卫 冕者，因为这时候的塔矢名人早就抛弃了王位，但他也不是和绪方交换挑战 者的心态，而是为了对他过去的「臣民」有所交代，钦定一个继承人而已。 在我们推进到生命的最後阶段之前，还有一种英雄模式尚待提出：圣徒 或苦修者，也就是抛弃世界的人。 「天赋纯粹的了解，坚定的克制自己，远离声色，放弃爱恨；隐世独居 ，绝少饮食，控制言语、身体和心识，不断修习冥思与定力，远离热情，开 发自由；放下自大与全力，傲慢与贪婪，嗔怒与占有，心中保持平静，并从 自我中心得到解脱——他值得与不朽合而为一的人。」 —坎伯《千面英雄》 经过历险而成长的英雄，例如进藤光，把透过巨石通道所看到的奥秘知 识带回现实世界是他的任务。 然而基於岁月不断累积的经验和智慧，塔矢名人又是神明挑中的对手， 他所看见巨石通道背後的景观要比进藤光来得深邃许多。 以塔矢名人的修为与眼界，直觉会告诉他，当时他所瞥见巨石後面的景 致不过是沧海一粟。奥秘的宇宙无边无际，他不过是看见其中一颗星星罢了 ，虽然这颗星星就已经超越了他过去大半生累积下来的知识范畴。 有这层认知的人势必会走上圣徒的道路，圣徒把世界远远抛弃在身後， 一心一意追求那尚未向他完全显示的奥秘，这是一条不归路，自我会在过程 中燃烧殆尽。 所谓「大隐隐於市」，塔矢名人抛弃日本职业棋士身份之後，辗转在世 界各地到处活动。在「棋灵王」的前半部，身穿和服的他充满堂堂威仪，形 象鲜明，气势惊人。等到引退之後，他穿着轻松的便服，正如中国棋士杨海 的评论，越来越像一个国际人。这是必然的结果，因为他早就跨越一切有形 的界域，灵魂逐渐消解，与奥秘的宇宙合而为一。 「棋灵王」里面最让我动容的一幕，是塔矢亮夜半起床，无意中发现和 室里有人，原来是父亲端坐在棋盘前，棋盘上落了一颗黑子就再无动静。这 个景象不是塔矢名人正在排棋谱，因为装着白棋的棋筒放在对面，就彷佛坐 在塔矢名人对面的对手刚走开，而他正在等对方回来继续下棋。 「父亲究竟在等谁呢？」 这一间和室在塔矢名人等待的瞬间变得神圣起来，因为那是他在等待神 灵下凡，菩萨停驻，再次向他显露本相的领域，塔矢名人的等待姿势，是超 越了神话的「终极静默」，也就是当心灵完全进入隐藏的形上奥秘界，此时 此刻唯有缄默。 圣徒不但超越生命，也超越神话，因为神话再也不能恰当地论述他们， 他们的事蹟将成为一则则传奇。 END --

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