<轉錄自椰林風情Comics板 作者MorgonKara> ★回歸 馬太福音十四章中記載耶穌行了三個奇蹟：「五餅二魚使五千人吃飽」， 「在水上行走」，「身穿的外袍醫治所有人」。這三個奇蹟都是在施洗約翰死 後才發生的。 那時分封的王希律，聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：「這是施洗的約翰從 死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。」 —馬太福音14：1～2 所以，無論進藤光失去佐為的心情有多悲痛，他都應該繼續下棋，否則他 不但辜負了佐為，更嚴重的是他違抗天命。命運之所以選中他，將他帶進圍棋 世界，就是要叫他在圍棋世界裡行使「奇蹟」。唯有如此，佐為才得以「死裡 復活」。 除此之外，進藤光曾經親眼見識「巨石」背後潛藏的奧秘知識，這是命運 之神特別賜予他的恩典，具有轉化生命的力量。光憑這一點，進藤光便有義務 非回圍棋世界不可。 佛陀在菩提樹下成道之後，第一時間想到的是「此道無法傳授」，懷疑自 己覺悟的內容是否能夠被世人瞭解，所以並不打算回到塵世，但是諸神懇求他 回來傳道，那是當初諸神用「四大徵兆」誘他捨棄王位離開王宮的目的，也是 在佛陀出生前就註定好的神聖使命。 佛這個字的本義是「覺醒者」、「開眼者」，佛眼就是知識之眼，知識之 眼開啟之後必須行動，把不能言宣的奧秘，透過身體力行呈現出來，再次教導 那些掉入自我意識的陷阱，終日汲汲營營的廣大世人，告知他們超脫塵世之外 還有一個永恆的世界。以基督教的觀點而言，則是讓活在罪惡中的世人獲得救 贖。 只不過是佛也好英雄也罷，註定是寂寞的，因為除了他自己，幾乎不可能 有人瞭解他所經歷的一切，以及從巨石通道之後帶回來的奧秘知識有多珍貴， 甚至會直接加以否定並大聲嘲笑。 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變 了形像，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。 彼得對耶穌說：「拉比（就是夫子），我們在這裏真好！可以搭三座棚， 一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。 彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。有一朵雲彩來遮蓋他們；也 有聲音從雲彩裏出來，說：這是我的愛子，你們要聽他。 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。 下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看 見的告訴人。 —馬可福音9:1~9 馬可福音這一段所有神話的要素都齊備了，耶穌啟蒙三個門徒，領他們窺 見超越二元對立的奧秘，作為「啟示」的見證人。 在「棋靈王」中，雖然暗示進藤光未來會超越佐為，但就像耶穌曾是施洗 約翰的門徒，在觀看巨石背後的奧秘時，進藤光也只是站在一個門徒的位置。 原本只有進藤光一個人能夠看見佐為，這種經驗卻無法與他人分享，在佐 為消失後使他異常寂寞，就彷彿那段經歷不曾發生過一般。 與伊角同期考上職業棋士的「大學名人」門協，原本早一年就要報考，卻 在遞出報名表之前遇到當時是院生的進藤光，對弈的結果讓門協的自信心被徹 底粉碎（又是佐為幹的好事）。事隔一年，他再度要求與進藤光對弈，結果還 是輸了，但是…… 「我覺得以前的你比較厲害。」這是門協的評語。 聽到這句評語，進藤光露出微笑，這時候的他，已經不是立志「消滅塔矢 亮心中的佐為」的進藤光。因為除了他以外，竟然有其他人發現了佐為（棋神 ）的存在，證明「吾道不孤」，總算還有別人也見證了「啟示」（或者該換成 另一種說法：「原來我不是腦袋裡出現幻覺的瘋子！」）。 更重要的「見證」出自塔矢亮，在與進藤光進行首次真正對決的那一局棋 過程中，塔矢亮說出了「sai是另一個你，在你身上還有另一個人的影子」， 又說「你所下的棋，包含了你的一切。」 這是對「棋神」最好的「見證」，所以聽到這些話的進藤光是真的打從心 底感到高興。廣義來說，與佐為交手過的棋士，都可以算是「圍棋之道」的見 證人，這是進藤光對門協以及塔矢亮綻開的微笑中所隱藏的深意，雖然他自己 並沒有發現這一層意義 ☆待續☆ --

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