※ 引述《idishu (idis)》之銘言： : https://www.facebook.com/chyirong/posts/1385245694843199 : 我是一位佛弟子，看到有法師的觀點又是如此偏頗 : 心中真的很難過 : 終於理解基督徒可是一直被萌萌秀下限的感覺了 雜阿含經卷第十六（四一一） 如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有眾多比丘集於食堂，作如是論：「或論王事、賊事 、鬪戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。」 爾時，世尊於禪定中，以天耳聞諸比丘論說之聲，即從座起，往詣食堂，敷坐 具於眾前坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，為何所說？」 諸比丘白佛言：「世尊！我等於此聚集，或論說王事……」如上廣說。 佛告比丘：「汝等莫作是論，論說王事，乃至不向涅槃。若論說者，應當論說 ：『此苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。』所以者何？ 此四聖諦以義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向涅槃。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 佛教出家人禁止談論對滅苦、走向涅槃沒幫助的話題， 不管是支持同性戀婚姻還是反對同性戀婚姻都對滅苦、走向涅槃沒幫助， 佛教出家人不應該討論這些話題，不過現在的佛教很多地方早就變質了。 自己拋棄家庭出家卻要維護傳統家庭價值，這種想法很荒謬。 中阿含經卷第二十九 （一二五）中阿含大品貧窮經第九 漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。 阿含經的內容很清楚，佛說阿羅漢永無來生當然不會繼續成佛。 只要一個佛就可以帶領很多阿羅漢弟子脫離輪迴， 所以不需要所有眾生都成佛，當佛的阿羅漢弟子反而是更快滅苦、脫離輪迴的方法。 如果所有眾生都成佛，誰來當佛弟子？ 雜阿含經卷第十五（四〇四） 如是我聞： 一時，佛在摩竭國人間遊行，王舍城波羅利弗是中間竹林聚落，大王於中作福 德舍。爾時，世尊與諸大眾於中止宿。 爾時，世尊告諸比丘：「汝等當行，共至申恕林。」 爾時，世尊與諸大眾到申恕林，坐樹下。 爾時，世尊手把樹葉，告諸比丘：「此手中葉為多耶？大林樹葉為多？」 比丘白佛：「世尊！手中樹葉甚少，彼大林中樹葉無量，百千億萬倍，乃至算 數譬類不可為比。」 「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者 何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等 正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒 益、明、慧、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增 上欲，學無間等。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 有些人會把佛教教義想像成自己想要的樣子， 不過佛只說對滅苦、走向涅槃有幫助的話， 佛不說對滅苦、走向涅槃沒幫助的話， 所有對滅苦、走向涅槃沒幫助的言論都不是佛教教義。 -- 每當覺知五蘊生滅時，他感到喜悅。 對智者而言，這即是不死(涅槃)之道。 --

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