本文想延續先前從「[怨念] 娘娘腔的厲害之處！」一文引發對「歧視」的討論 ※ 引述《trit (努力墮落)》之銘言： （前面略） : 後來在維基上查一下歧視的定義(當然維基的定義不代表絕對正確) : 維基上寫著： : 歧視（discrimination）指的是因為一些不合理原因、甚至無關係的原因 : 對某一社會團體成員作出負面的行為， : 此行為會導致對此一社會團體成員不利的後果。 : 從上述來看 : 歧視的出發點有不合理、莫名的動機，而有負向甚至敵意的行為表現 : 我覺得就動機和行為表現的部分來看 : 歧視跟不喜歡、不認同、討厭等字詞有意義上的差別的 : 有可能我討厭一個人的某種行為、想法、行事，因為那讓我不舒服 : 但我不否認與阻撓他的存在權利，也不以負向行為相對之 : 這樣就不構成歧視 : Tutt以自身的舉例，若我而言，我可能會覺得不是歧視 : 有人對我說：trit你是白癡，講這話真夠蠢的 : 他可能只是對我此刻的言語不認同，而強度較高 : 我會覺得這是暫時性而非全面的說法 : 且未有造成實質的負向傷害 : 但若變成以偏概全，或對我個人產生刻板印象，而不合理的認為我這人不值一哂 : 阻止我自由發表言論，對我發表詆毀的言論 : 那我才覺得這是一種歧視 : 但是在下認同Tutt大文後提到誓死捍衛權利的素養 : 只是我個人意見可能會是 : 每個人都有喜歡與不喜歡任何一個人的自由，但每一個人都享有同等存在的權利 : 然而任何形式的歧視都不應被接受或贊同，更應消除之 : 因為歧視代表對某一團體或個人有不合常理之態度或觀感 : 且以外顯或內隱之負向行為對該對象造成實質或心理上的損害 : 一點淺見作為分享... 先講一小段故事吧 某次在一個小學演講「媒體識讀與同志」。 這個主題的演講，結合了熱線經常去學校演講的「認識同志」主題，再加上「解構 媒體歧視」的主題。 我試著從「媒體生產流程」「媒體生態」分析對於同志的歧視和偏見是怎麼被塑造 出來。而讓台下的國小老師們自我審視：在現場大多數老師沒有認識同志的情況下 ，先前對於同志的許多負面印象是從何而來？不就是媒體或社會所建構。如果這些 脫離自身經驗的、對同志的負面印象，未曾經過思辯與檢驗，卻深植心中，這種複 製媒體刻板印象的、對同志的負面看法或態度，就是歧視。 有一位中年男老師在結束前的心得分享中，舉手做了很讓人印象深刻的發言。 他坦承，自己在更年輕的時候，一度對於同志非常反感、想到就覺得噁心。他分析， 自己當年的討厭，和曾經有某位同性友人對他親密的肢體動作經驗，有很大的關係。 那次的不愉快經驗，讓他從此覺得同性戀都這樣，容易對喜愛的同性有肢體騷擾， 因而想到同志就想到：那是一群令人厭惡的族群。過了很多年，他得知朋友中有一 位他所尊崇的朋友，也是同志，卻從此改觀。這位朋友的學識和彬彬有禮的為人態 度，讓他改變過去對同志負面的印象，開始相信同志也是有好的人。 故事如果只講到這裡，就太浮面，也太停留在個人經驗。這樣的經驗雖然真實，卻 少了點什麼。 這位老師對照自己前後兩次與同志朋友相處的經驗，看見自己身上對待同志兩種不 同的態度，聽完演講後，他做了更深刻的自我反省。 「我發現我在過去，把自己與一位同志相處的不好經驗，推論到對所有同志的評價 。現在想來，那樣的推論，就是帶著刻板的印象而來，因為刻板印象讓我的偏見變 成一種歧視的態度。」 是的，如果他當年議論的，只是他對於那位同志朋友騷擾他的不舒服經驗，針對的 只是對此人不當行為的感受，評價和議論，就只是「不喜歡」。人人都可以表達對 某一個人、某些不當行為的喜歡或不喜歡。但是，如果在評價個人經驗時，把對特 定者的討厭、不喜歡，推論為：是因為他的某種身份、特質所造成，因而對這種身 份、特質的族群，連帶著一起進行厭惡、鄙視，那就是一種歧視的態度了。公開說 出、或在公開描述時暗示具有這種身份、特質的人，也是這樣讓人討厭，這就是歧 視言論了。 喜歡陰柔或陽剛，這是個人的偏好與選擇，如果把對一個陰柔特質的人相處的不愉 快經驗，把他讓人不舒服的個人行為，放大為，是這類特質者的共通之處，大談「 娘娘腔的厲害之處！」這很明顯就是對陰柔特質的朋友們的歧視言論。 原本的不愉快經驗是原PO感受到的個人經驗，是非對錯沒有兩造併陳說詞，在此要 求公論有欠公允。如果原PO只是一吐不愉快，做個人抒發也就罷了。若藉此大發議 論，從標題、內文，一再暗示、歸因為這些行為是「娘娘腔的厲害之處！」在此公 共論壇性質的BBS版面上，做此擴大推論、公開鄙視某種特質者，那已經超越個人 不喜歡的表達自由，而是加深原本陰柔氣質者被不公平對待的歧視。 許多人討論、回應原文章時，混淆了「不喜歡」與「歧視」，未能看見其中的差異。 這個議題是同志社群內部討論多年的議題，但仍是一個值得繼續思辯與反省的議題。 為什麼？在同志族群努力想要對教育主流社會、媒體，不要「歧視」同志的時候， 同志自己要先學習分辨：什麼是可以照個人自由、可以選擇的「不喜歡」，什麼是 不該發生、應被譴責的「歧視」。 人性有令人振奮、撫慰人心的正向之事，如：悲憫、體諒、感同身受、濟弱扶傾； 也有讓人無奈、傷心的負面之事，如：貪婪、膽怯、侵略、偏執、憎恨、毀滅、自私。 這些都是人性，也都會發生在每個人身上沒錯，如果那只是關乎個人，不影響到其 他人的生存空間與價值，他人也無從論斷是非對錯。但如果這些人性中的負面，已 經擠壓到其他人的生存，帶給其他人壓迫，這樣的人性是需要成為公共議題被討論、 辯論，以取得更多的共識來看待輿論斷。 --

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