※ 引述《Junchoon (毛線裘)》之銘言： : ※ 引述《za20 (不能쌠再翹課了...)》之銘言： : : -- : : ◆ From: 218.167.176.128 : : → mygoat:即使是古代還是要當皇帝才有... 推140.112.240.200 11/30 : 並不用喔 : 請看紅樓夢就看的到一堆啦 沒錯，在古代男色不僅是皇帝的專權。 康正果在《重審風月鑑》一書中提到， 先秦時代不但不把狎男色視為不道德或變態的行為，並且把它當作宮廷生活中必不 可少的享受。 (P.113) 無論是「同性戀」這個用語，還是視它為反常性行為的觀念，全都來自西方文化。 中國古代稱它為男色或男風，男風不僅盛行於各個朝代，而且法律和道德基本上都 對它持容忍的態度。 (P.109) 無論是基督教德的純道德判斷，還是性醫學所關注的病態根源，乃至當代西方反主 流文化所標榜的性解放，全都不適用於解釋或衡量中國古代的男色風習。在中國古 代，同性戀與異性戀從來不是兩種完全對立和互相排斥的關係，在很多情況下，前 者常常是對後者的補充和戲仿。男色不僅是各別人天生的癖好，同時也是封建等級 制在男人之間所製造的不人道的關係。 (P.110) 王德威在《被壓抑的現代性》一書中則說， 明末清初對同性戀情事的寬容姿態，表露出一個社會性觀念的轉變。就在異性愛欲 經歷苛嚴的分類與糾察時，同性愛欲卻由於被拋入法理、倫理與醫學發展的裂隙， 而獲得了出人意表的自由。 (P.100) 異性戀的男子被激勵著發展、甚或發現，其潛藏的、另類的性衝動。 (P.100) (這是出於政府嚴令禁止官紳嫖妓的結果。是故官紳將風月移形到男伎，乃至於乾旦 崇拜以及相公堂子的盛行) 總之，在古代，同性戀行為並不是像大家想像中這麼嚴重的， 這不過是「正常」男人間聲色遊戲的一個花樣而已。 (縱然在大部分的情況中，男伎相公等都是作為女性的替代品，這所代表的不僅僅是 女性的物化以及奴化，也相當悲哀的暴露了在父權體制下，在必要時能將社會經濟 地位低下的男人「變成」女人，以利供銷。那些男伶無論在事實上還是在象徵意義 上，都是為了謀求生存而被「女性化」的犧牲。) --

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