※ 引述《Junchoon (毛线裘)》之铭言： : ※ 引述《za20 (不能쌠再翘课了...)》之铭言： : : -- : : ◆ From: 218.167.176.128 : : → mygoat:即使是古代还是要当皇帝才有... 推140.112.240.200 11/30 : 并不用喔 : 请看红楼梦就看的到一堆啦 没错，在古代男色不仅是皇帝的专权。 康正果在《重审风月监》一书中提到， 先秦时代不但不把狎男色视为不道德或变态的行为，并且把它当作宫廷生活中必不 可少的享受。 (P.113) 无论是「同性恋」这个用语，还是视它为反常性行为的观念，全都来自西方文化。 中国古代称它为男色或男风，男风不仅盛行於各个朝代，而且法律和道德基本上都 对它持容忍的态度。 (P.109) 无论是基督教德的纯道德判断，还是性医学所关注的病态根源，乃至当代西方反主 流文化所标榜的性解放，全都不适用於解释或衡量中国古代的男色风习。在中国古 代，同性恋与异性恋从来不是两种完全对立和互相排斥的关系，在很多情况下，前 者常常是对後者的补充和戏仿。男色不仅是各别人天生的癖好，同时也是封建等级 制在男人之间所制造的不人道的关系。 (P.110) 王德威在《被压抑的现代性》一书中则说， 明末清初对同性恋情事的宽容姿态，表露出一个社会性观念的转变。就在异性爱欲 经历苛严的分类与纠察时，同性爱欲却由於被抛入法理、伦理与医学发展的裂隙， 而获得了出人意表的自由。 (P.100) 异性恋的男子被激励着发展、甚或发现，其潜藏的、另类的性冲动。 (P.100) (这是出於政府严令禁止官绅嫖妓的结果。是故官绅将风月移形到男伎，乃至於乾旦 崇拜以及相公堂子的盛行) 总之，在古代，同性恋行为并不是像大家想像中这麽严重的， 这不过是「正常」男人间声色游戏的一个花样而已。 (纵然在大部分的情况中，男伎相公等都是作为女性的替代品，这所代表的不仅仅是 女性的物化以及奴化，也相当悲哀的暴露了在父权体制下，在必要时能将社会经济 地位低下的男人「变成」女人，以利供销。那些男伶无论在事实上还是在象徵意义 上，都是为了谋求生存而被「女性化」的牺牲。) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.80.153 ※ 编辑: hypnotics 来自: 118.165.218.204 (02/19 22:42)