解答無誤。 資料來源：http://web.nchu.edu.tw/~fliang/steiner.pdf 斯泰納人智學教育學之探究 以下為節錄： (第四頁，參、斯泰納的思想淵源) 一、德國觀念論哲學(idealism，又為唯心論，康德為代表人物)： 康德以為先驗的知識能力僅在經驗世界，想要用經驗能力來驗證非經驗的事物， 則超出了純粹理性的範圍(Kant,1990)；但是斯泰納卻以為，在認知上人本來即在胚胎 中，具有高功能的器官可去洞察高層次的世界，人智學不會說人類的感官是有其限制的 界限，反而以為存在這種尚未能人人經驗的世界，代表人類器官功能的可開發性， 也可說人類的感覺認知器官是因為有更高層次的世界存在著(Steiner, 1986)。 斯泰納在認識論上，反對康德有關人類的認知侷限於現象界的看法，但是接受康德對於 經驗論的批判。因此，斯泰納在《自由哲學》(Philosophie der Freiheit)一書中， 首先反對康德哲學中「現象界」與「物自身」二分的世界觀，指出這種二元論觀點的錯誤 ，提出其「本體一元論」(ontologisches Monismus)的主張(Steiner, 2005: 94-95)。 (第七頁，肆、人智學教育學的內涵) 斯泰納在《自由哲學》一書中，不僅批判唯物論和唯心論的偏頗，而且指出 多元論的錯誤，提出本體一元論的主張，將世界作為知覺，探討意識性的人類行 動、世界的認識、人類的個體性、生命的因素和自由的理念。他從本體一元論的 觀點出發，主張人類的行動是一半不自由，一半自由的。人類在知覺世界中覺得 自己是不自由的，而在精神世界中實現自己是自由的(Steiner, 2005: 149)。斯泰納 指出自由對個體的重要性，成為其人智學教育學核心的概念，主張教育可以拓展 人類的精神領域，培養一個真正自由的人(Steiner, 2005)。 ※ 引述《cute1199 (小虎牙)》之銘言： : ※ 引述《cute1199 (小虎牙)》之銘言： : : 這是在阿摩考用筆記看到的 : : 人智學解釋 : : 人智學（Anthroposophy）是由魯道夫·斯坦納(Rudolf Steiner)所創立的一派哲學 : : ，他認為人智學是一種靈性科學，""希望扭轉這個世界過度朝向唯物主義的發展"""； : : 基於人智學的理念已經發展出許多實際的應用，包括體制外教育的華德福教育、 : : 生機互動農業以及藝術當中的人智學建築。 : : 如果照文中所言,史代納應該是批判唯物論 : : 就我自己接觸過華德福 : : 史代納走靈性科學 強調心靈的作用與感知 : : 看有沒有人能只到專書推翻A的答案 疑義吧!!! : 幼專第50題 : 華德福教育叢書《我來了》Joan Salter著;余振民、柯勝文譯 : 第15章 心靈的構成，P.225 : 本章裡裡談論史代納認為心靈構成的部分有 : 知覺靈魂(心靈的知性元與心靈的經驗元)、意識靈魂(心靈的高級元) : 擷取於書中P.225 : 「物質主義的謬誤在於:認定知覺與感情是來自於神經系統上的根源。神經細胞是由物質 : 形成的,就如同砂粒是由細細的海砂所形成的,但是這兩者都缺乏內在經驗的能力。事實上 : ,知覺與感情起源於心靈之中,心靈只是將神經感覺組織當作感覺的工具。於此，我們擁有 : 第一個心靈組成的部分，史代納稱之為「知覺靈魂」,因為它提供知覺經驗,又與感官密切 : 相關,我們將之歸屬於「經驗元」…」 : 由上述可知，史代納主張心靈的感知與作用，批判物質主義。 : 選項A史代納的學說是一種批判唯心論的說法是不正確的。 : 故疑義答案修正為無解 --

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