解答无误。 资料来源：http://web.nchu.edu.tw/~fliang/steiner.pdf 斯泰纳人智学教育学之探究 以下为节录： (第四页，参、斯泰纳的思想渊源) 一、德国观念论哲学(idealism，又为唯心论，康德为代表人物)： 康德以为先验的知识能力仅在经验世界，想要用经验能力来验证非经验的事物， 则超出了纯粹理性的范围(Kant,1990)；但是斯泰纳却以为，在认知上人本来即在胚胎 中，具有高功能的器官可去洞察高层次的世界，人智学不会说人类的感官是有其限制的 界限，反而以为存在这种尚未能人人经验的世界，代表人类器官功能的可开发性， 也可说人类的感觉认知器官是因为有更高层次的世界存在着(Steiner, 1986)。 斯泰纳在认识论上，反对康德有关人类的认知局限於现象界的看法，但是接受康德对於 经验论的批判。因此，斯泰纳在《自由哲学》(Philosophie der Freiheit)一书中， 首先反对康德哲学中「现象界」与「物自身」二分的世界观，指出这种二元论观点的错误 ，提出其「本体一元论」(ontologisches Monismus)的主张(Steiner, 2005: 94-95)。 (第七页，肆、人智学教育学的内涵) 斯泰纳在《自由哲学》一书中，不仅批判唯物论和唯心论的偏颇，而且指出 多元论的错误，提出本体一元论的主张，将世界作为知觉，探讨意识性的人类行 动、世界的认识、人类的个体性、生命的因素和自由的理念。他从本体一元论的 观点出发，主张人类的行动是一半不自由，一半自由的。人类在知觉世界中觉得 自己是不自由的，而在精神世界中实现自己是自由的(Steiner, 2005: 149)。斯泰纳 指出自由对个体的重要性，成为其人智学教育学核心的概念，主张教育可以拓展 人类的精神领域，培养一个真正自由的人(Steiner, 2005)。 ※ 引述《cute1199 (小虎牙)》之铭言： : ※ 引述《cute1199 (小虎牙)》之铭言： : : 这是在阿摩考用笔记看到的 : : 人智学解释 : : 人智学（Anthroposophy）是由鲁道夫·斯坦纳(Rudolf Steiner)所创立的一派哲学 : : ，他认为人智学是一种灵性科学，""希望扭转这个世界过度朝向唯物主义的发展"""； : : 基於人智学的理念已经发展出许多实际的应用，包括体制外教育的华德福教育、 : : 生机互动农业以及艺术当中的人智学建筑。 : : 如果照文中所言,史代纳应该是批判唯物论 : : 就我自己接触过华德福 : : 史代纳走灵性科学 强调心灵的作用与感知 : : 看有没有人能只到专书推翻A的答案 疑义吧!!! : 幼专第50题 : 华德福教育丛书《我来了》Joan Salter着;余振民、柯胜文译 : 第15章 心灵的构成，P.225 : 本章里里谈论史代纳认为心灵构成的部分有 : 知觉灵魂(心灵的知性元与心灵的经验元)、意识灵魂(心灵的高级元) : 撷取於书中P.225 : 「物质主义的谬误在於:认定知觉与感情是来自於神经系统上的根源。神经细胞是由物质 : 形成的,就如同砂粒是由细细的海砂所形成的,但是这两者都缺乏内在经验的能力。事实上 : ,知觉与感情起源於心灵之中,心灵只是将神经感觉组织当作感觉的工具。於此，我们拥有 : 第一个心灵组成的部分，史代纳称之为「知觉灵魂」,因为它提供知觉经验,又与感官密切 : 相关,我们将之归属於「经验元」…」 : 由上述可知，史代纳主张心灵的感知与作用，批判物质主义。 : 选项A史代纳的学说是一种批判唯心论的说法是不正确的。 : 故疑义答案修正为无解 --

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