https://reurl.cc/pYaREd https://www.youtube.com/watch?v=DPVGqDFwruE 希帕提亞約於西元350年至370年間出生於埃及亞歷山卓，當時這裡屬於東羅馬帝國的領土 。她的父親是一位著名的數學家和天文學家席昂，身為亞歷山卓博物館最後一位成員，他 親自指導希帕提亞，給予她當時女性極少有機會接觸的完整學術教育。 在父親的薰陶下，希帕提亞展現了非凡的才華。她不僅精通數學和天文學，還涉獵哲學、 修辭學和音樂等領域，逐漸成為亞歷山卓最受尊敬的學者之一。 希帕提亞的學術聲望主要源於她的教學與評論工作。她活躍於哲學界，約在西元400年成 為亞歷山卓柏拉圖學派的領導者，講授新柏拉圖主義哲學，並吸引了來自地中海各地的學 生，其中不乏地位顯赫的政要與基督徒。 在數學和天文學方面，希帕提亞的成就主要體現在對前人著作的註釋和編修上。她與父親 共同編寫了托勒密《天文學大成》第三卷的註釋，讓這部晦澀難懂的巨著更容易理解。此 外，她還針對丟番圖的《算術》和阿波羅尼奧斯的《圓錐曲線論》撰寫註釋，這些工作對 於保存和傳播古希臘的數學知識起到了關鍵作用。 雖然希帕提亞的大部分著作都已佚失，但歷史文獻指出，她對天文儀器也有研究。她被認 為改進了星盤和比重計，這些工具在當時的航海和科學研究中發揮著重要作用。她的哲學 思想專注於理性、抽象和超越感官世界的「一元」，這使得她的學術活動與當時基督教盛 行的亞歷山卓形成了微妙的對比。 希帕提亞不僅是位學者，她的智慧和魅力也讓她成為了當時亞歷山卓的政治顧問。她與城 中許多有權勢的人物關係良好，包括羅馬帝國的地方長官奧瑞斯提斯。然而她的聲望和影 響力，特別是她作為異教徒的事實卻使她成為了眼中釘。 西元391年亞歷山卓主教狄奧菲魯斯摧毀了城內的異教信仰中心，其中可能包括亞歷山卓博 物館，確定的有塞拉皮雍神廟（亞歷山卓圖書館的子圖書館）。同年羅馬皇帝狄奧多西一 世頒布禁令，禁止各種異教崇拜，此後整個羅馬的基督徒都投入了打擊異教的行列，開始 摧毀各種異教會所。 西元415年，亞歷山卓正處於主教西里爾與地方長官奧瑞斯提斯之間的權力鬥爭中。儘管希 帕提亞仍受到許多基督徒的崇敬，西里爾仍指控她以巫術影響奧瑞斯提斯。在一次大齋期 間，一群由西里爾手下煽動的狂熱基督教暴徒在街上攔截了希帕提亞的馬車。他們將她拖 進一間教堂，殘忍地剝去她所有的衣物，用尖銳的牡蠣殼或瓦片割下她的皮肉，肢解她的 屍體，最後在城中焚燒了她的殘骸。 希帕提亞之死震驚了整個羅馬帝國。儘管西里爾沒有直接下令謀殺，他對希帕提婭的抹黑 也促使了謀殺的發生。亞歷山卓議會對西里爾的行為感到震驚並派使者前往首都君士坦丁 堡通知朝廷。東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世的顧問們展開了調查，以確定西里爾在謀殺案 中扮演的角色。 調查導致狄奧多西二世和西羅馬帝國皇帝霍諾里烏斯於416年秋頒布敕令，試圖將基督暴徒 從西里爾的權力中移除，轉而將他們置於埃及管區總督歐瑞斯提斯之下。敕令限制基督暴 徒參加任何公共場合或進入市政委員會或法庭的會議場所，也嚴格限制他們的招募，同時 將民間基督教組織總人數限制在500人以內。 希帕提亞的死標誌著亞歷山卓古典學術時代的終結，她的學生和追隨者有的逃往雅典，使 得該地的學術研究持續興盛。 --

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