https://reurl.cc/pYaREd https://www.youtube.com/watch?v=DPVGqDFwruE 希帕提亚约於西元350年至370年间出生於埃及亚历山卓，当时这里属於东罗马帝国的领土 。她的父亲是一位着名的数学家和天文学家席昂，身为亚历山卓博物馆最後一位成员，他 亲自指导希帕提亚，给予她当时女性极少有机会接触的完整学术教育。 在父亲的薰陶下，希帕提亚展现了非凡的才华。她不仅精通数学和天文学，还涉猎哲学、 修辞学和音乐等领域，逐渐成为亚历山卓最受尊敬的学者之一。 希帕提亚的学术声望主要源於她的教学与评论工作。她活跃於哲学界，约在西元400年成 为亚历山卓柏拉图学派的领导者，讲授新柏拉图主义哲学，并吸引了来自地中海各地的学 生，其中不乏地位显赫的政要与基督徒。 在数学和天文学方面，希帕提亚的成就主要体现在对前人着作的注释和编修上。她与父亲 共同编写了托勒密《天文学大成》第三卷的注释，让这部晦涩难懂的巨着更容易理解。此 外，她还针对丢番图的《算术》和阿波罗尼奥斯的《圆锥曲线论》撰写注释，这些工作对 於保存和传播古希腊的数学知识起到了关键作用。 虽然希帕提亚的大部分着作都已佚失，但历史文献指出，她对天文仪器也有研究。她被认 为改进了星盘和比重计，这些工具在当时的航海和科学研究中发挥着重要作用。她的哲学 思想专注於理性、抽象和超越感官世界的「一元」，这使得她的学术活动与当时基督教盛 行的亚历山卓形成了微妙的对比。 希帕提亚不仅是位学者，她的智慧和魅力也让她成为了当时亚历山卓的政治顾问。她与城 中许多有权势的人物关系良好，包括罗马帝国的地方长官奥瑞斯提斯。然而她的声望和影 响力，特别是她作为异教徒的事实却使她成为了眼中钉。 西元391年亚历山卓主教狄奥菲鲁斯摧毁了城内的异教信仰中心，其中可能包括亚历山卓博 物馆，确定的有塞拉皮雍神庙（亚历山卓图书馆的子图书馆）。同年罗马皇帝狄奥多西一 世颁布禁令，禁止各种异教崇拜，此後整个罗马的基督徒都投入了打击异教的行列，开始 摧毁各种异教会所。 西元415年，亚历山卓正处於主教西里尔与地方长官奥瑞斯提斯之间的权力斗争中。尽管希 帕提亚仍受到许多基督徒的崇敬，西里尔仍指控她以巫术影响奥瑞斯提斯。在一次大斋期 间，一群由西里尔手下煽动的狂热基督教暴徒在街上拦截了希帕提亚的马车。他们将她拖 进一间教堂，残忍地剥去她所有的衣物，用尖锐的牡蛎壳或瓦片割下她的皮肉，肢解她的 屍体，最後在城中焚烧了她的残骸。 希帕提亚之死震惊了整个罗马帝国。尽管西里尔没有直接下令谋杀，他对希帕提娅的抹黑 也促使了谋杀的发生。亚历山卓议会对西里尔的行为感到震惊并派使者前往首都君士坦丁 堡通知朝廷。东罗马帝国皇帝狄奥多西二世的顾问们展开了调查，以确定西里尔在谋杀案 中扮演的角色。 调查导致狄奥多西二世和西罗马帝国皇帝霍诺里乌斯於416年秋颁布敕令，试图将基督暴徒 从西里尔的权力中移除，转而将他们置於埃及管区总督欧瑞斯提斯之下。敕令限制基督暴 徒参加任何公共场合或进入市政委员会或法庭的会议场所，也严格限制他们的招募，同时 将民间基督教组织总人数限制在500人以内。 希帕提亚的死标志着亚历山卓古典学术时代的终结，她的学生和追随者有的逃往雅典，使 得该地的学术研究持续兴盛。 --

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