明裔之屬在八旗 清人自入關問鼎中原後，持續命令將士征討反清勢力。 等到康熙帝親政時，四海才稍稍安定下來，而民間遺老仍有懷念以前明朝君主的。 康熙 崇禎 清聖祖依謀臣的進言，下詔尋找明思宗的子孫，以求祭祀安葬。 之後在廣西桂林找到朱由榔的後代，由馬車送到京師。 由康熙帝親自召見，恩禮優渥，封爲承恩侯。 還在京師送一套住宅，令他主持明朝各君主的祭祀。並編入八旗正紅旗漢軍籍。 可惜我忘記這人的名字了，手邊又沒有《東華錄》可以參考，所以從缺。 這支朱家後人在光緒朝時的最後家主，名為誠端，是作者我的小姨夫。 二品，皇宮侍衞 滿俗，稱名而不舉姓 官任散秩大臣，我們一起在內廷當過差。他名片居然不寫姓氏，起居服飾又偏清人。 不懂內情的絕對不知道他是洪武帝後人。 北方傳統祭祖日 清明、中元、寒衣節，一樣照時節祭祖。只是他必須提前一日提交申請， 出發時又會收到加派的四名侍衛，四十名兵卒陪同前往。 說好聽是侍衛，其實就是安插來監視一舉一動的。 有一天誠端侯祭祖完回來，在值班室跟我聊天， 他還蠻得意於皇帝給他安排這樣一個大陣仗護衛的， 我聽了就不爽。誠端侯還年輕，沒讀過幾年書就算了，又偏好滿人慣習，故被滿人同化 將軍魏武之子孫、於今為庶為青門。魏武比洪武，青比清。 我就引「丹青引贈曹霸將軍」兩句詩文暗酸他，他也好像不痛不癢的， 榮祿，字仲華。文華殿大學士、軍機大臣 在那之後，有一次跟仲華相國閒談到這件事時，我說這種監視舉動 是還帶有建國初時的猜忌與偏見，為何不奏請皇上免去這種陋習？ 榮祿也贊成。當年年底誠端侯要祭祖時，皇帝當面跟他說： 「以後你要出門不用跟我報備了。我治國使得天下太平，路上也不用護衛啦。」 我知道榮祿宰相的話，皇帝聽進去了！ 但是誠端侯卻為了失去這樣一個顯赫的排場而難過，一直在想辦法搞回來 狼心狗肺 最後在慈禧太后訓政時請到懿旨來恢復護衛。唉...他的肝肺八成跟我的不一樣啊。 ---- 清自入關定鼎以後，紛紛命將肆討不廷。殆康熙踐祚，四海粗安，而野老遺民猶有興懷故 主之念。聖祖從謀臣諫，爰詔求明思宗嫡系，使之奉祀山陵。嗣於桂林得由榔之後，驛送 來京。仁廟召見，恩禮優渥，封爲承恩侯，賜第京師，使主有明十三陵之祭祀，且編入正 紅旗漢軍籍焉。惜其名則余忘之，行篋無《東華錄》姑從闕焉。最後至光緒朝襲封者名誠 端，與著者爲婭。官散秩大臣，又同值內廷，且居然名剌不冠以姓，起居服飾又步趨內家 ，不識者絕不知其爲洪武後人也。 清明、中元、十月朝，按期祭陵，然必須前一日請訓，出發時又派侍衛四員，兵四十名偕 往。名爲護衛，直監視行動耳。 一日誠侯謁陵歸，就值廬與余閒話，頗以此行往來道路，得此侍衛等之護衛爲榮，余爲之 憮然。侯固年少未學，又似沾染滿俗，與之同化，因爲誦將軍魏武之子孫，於今爲庶爲清 門之詩以諷之，渠亦似不省也。自後偶與仲華相國閒談，述及於此，余謂此種舉動，猶含 有國初猜忌深刻之燒點，何妨婉陳今上，以去此痕跡？榮頗是之。後值歲暮，誠侯照例請 訓謁陵，帝面諭以：『此後汝可自由往來。王道平平，無須護衛也。』余知榮相之言進矣 。乃侯頗以失觀瞻爲戚，百計營謀，終以西后訓政時得旨復之。 吁，彼蓋別具有肺肝耶。 清宮寶物之以紫易朱 大清崛起於東北，入主中國。從雍正朝到乾隆朝，常鑽研訓詁學來掩飾以前的草莽。 天下依附聖上風趣的人，各自以珍貴的書畫古玩，假托說野人獻曝云云以獻上。 乾隆下江南後，收藏更是暴增。加上明朝庫房的舊藏品後，皇宮沒什麼寶貝是少有的 到了咸豐朝、光緒朝兩次出宮避禍。這些寶物不是被守衛監守自盜，就是被外國人搶走 大概丟了一半吧。 義和拳亂之後，連內務府紀載藏品的紀錄，聽說也都丟了。 除了內宮以外，皇室園林及天壇等地的陳設品也被調包，或是直接被拔走。 到了民國後僅存的，不到兩、三成而已。 像京師好幾間藏傳佛寺，裏頭的純金佛像早就被金漆包銅的贗品調包了。 這種事情在咸豐、同治年間早就有過了，不是最近才開始這樣的。 像北海園林有座小白塔，塔頂又有個小金塔，裏頭有藏傳金佛一尊，手拿珍珠串 同治某年，守衛說要修塔頂，偷偷用銅製品換掉金佛。完工後因為工程款糾紛， 工匠向內務府告發才曝光，內務府急忙搜索該守衛家中，在衣櫥裡找到金佛。 皇家園林管理處 於是把這個護衛改調到天壇。另外派奉宸苑某人督工，要把小白塔頂恢復原狀 這時剛好碰上同治帝過世，那個督工竟然趁亂草草弄一弄，驗收了事。 其實根本沒有恢復小金塔。 Alfred von Waldersee 現在傳說裡面的小金佛被八國聯軍時德軍瓦某幹走。這都是謠言，根本不能信。 今天這個塔裡，空空沒東西，要追查也找不到人了。 ---- 有清起自東土，來主中邦。自雍、乾之世，頗以稽古右文以掩飾其從前渾噩之陋。四方依 附風旨者，且各以書畫珍玩，藉作野人之芹獻。南巡以後，收容益富，合之明室之舊存， 則內府之琛貝琳琅，亦吸收殆盡矣。 自咸豐、光緒兩次播遷，或爲典守者所私盜，或爲異邦人所劫取，珍富之精華亦十去其五 。 拳亂之後，內務府守藏之陳列各種簿籍，據報盡矣。除內宮外，其三海奉天各殿閣陳設之 品或易以僞物，或公然襲取，計入民國後則僅存者不過十之二三而已。他若京師之各喇嘛 廟，範金所鑄之佛像卻早已以銅包金之像而易其十足赤金以去。咸、同間亦然，固不自今 始也。 北海內有小白塔焉，塔頂上嵌一金質雛形之小塔，塔之中心供金質番佛一尊，手拈真珠串 一具，光彩奕奕。同治某年，典守者藉修塔頂爲由，私以銅製易其塔頂之金者。工畢，匠 人向某監索酬而未與也，乃赴內務府堂上告發，亟搜索該監之室，得之於衣箱之內，乃配 該監於奉天，另派宸院卿某督工，將此雛形之金塔還原舊式。會穆宗大行，而督工某君乘 大喪之際竟草草塞責，實未還原也。其中心所奉之佛當拳亂後，據稱爲德師瓦某所收取， 此則道路之言，未足深信。今此塔腹，空洞無物，亦莫可究詰矣。 -- https://i.imgur.com/Vk91kSq.gif --

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